* وقيل : الهَديلُ : ذَكرُ الحَمامِ ، وقيل : هو فَرْخُها ، وقال بعضُهم : تَزعُم الأعرابُ في الهَديلِ أنه فَرخٌ كان على عَهدِ نوحٍ فماتَ ضَيْعَةً وعطَشا ، فيقولون : إنه ليسَ من حَمامةٍ إلا وهي تبكى عليه ، قال نُصَيبٌ :
فَقُلتُ أتَبكى ذاتُ طَوْقٍ تذَكَّرَتْ * هَدِيلًا وقدْ أودَى وما كانَ تُبَّعُ « 1 »
يقول : ولمْ يُخلقْ تُبَّعٌ بَعدُ .
* وهَدَلَ الشىءَ يَهدِلُه هَدْلا : أرسَله إلى أسفَل .
* والهَدَلُ : استرخاءُ المِشْفَر الأسفَلِ ، هَدِلَ يَهدَلُ هَدَلا ، وهو هادِلٌ وأهْدَلُ ، وشَفَةٌ هَدْلاءُ : مُنقَلِبةٌ عن الذَّقنِ .
* وهَدِلَ البَعِيرُ هَدَلا : أخذَته القَرْحةُ فَهدِلَ مِشفَرُه .
* وهَدِلَ فهو هَدِلٌ : طالَ مِشفَرُه ، وذلك مما يُمدحُ به ، قال الشاعر :
* بكُلِّ شَعْشاعٍ صُهابِىٍّ هَدِلْ * « 2 »
* وقيل : الهَدَلُ في الشَّفَة : عِظَمُها واسترخاؤُها ، وذلك للبَعيرِ ، وإنما يُقال : رَجُلٌ أهدَلُ ، وامرأةٌ هَدلاءُ مُستعاراً من البعير .
* والتَّهَدُّلُ : استرخاء جِلدَةِ الخُصْيَةِ ونحوِ ذلك ، قال الشاعر :
* كأنَّ خُصْيَيْهِ منَ التَّهَدُّلِ * « 3 »
وَيُرْوَى :
. . . مِنَ التَّدَلْدُلِ
. * والهَدالُ : ما تهدَّلَ منْ الأغصانِ ، قال الأعشى :
ظَبيَةٌ مِنْ ظِباءِ وَجْرَةَ أدْما * ءُ تَسُفُّ الكَباثَ تَحتَ الهَدالِ « 4 »
هامش
( 1 ) البيت لنصيب بن رباح في ديوانه ص 102 ؛ ولسان العرب ( هدل ) ؛ والمخصص ( 8 / 134 ) ؛ وتاج العروس ( هدل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 199 ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 1 / 492 ) .
( 2 ) الرجز للعجاج في ملحق ديوانه ( 2 / 316 ) ؛ ولسان العرب ( صهب ) ، ( شعع ) ؛ وتاج العروس ( صهب ) ؛ ولأبى محمد الحذلمى في لسان العرب ( هدل ) ؛ وتاج العروس ( هدل ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 6 / 200 ) ؛ وصدره :* تبادرُ الحوض إذا الحوضُ شُغِلْ *. ( 3 ) الرجز لخطام المجاشعي أو لجندل بن المثنى أو لسلمى الهذلية أو لشماء الهذلية في خزانة الأدب ( 7 / 400 ، 404 ) ؛ ولجندل بن المثنى أو لسلمى الهذلية في المقاصد النحوية ؛ وللشماء الهذلية في خزانة الأدب ( 7 / 526 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( دلل ) ، ( هدل ) ، ( ثنى ) ، ( خصا ) ؛ وهمع الهوامع ( 1 / 253 ) ؛ وتاج العروس ( دلل ) ، ( هدل ) ، ( ثنى ) ، ( خصى ) .
( 4 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 53 ؛ ولسان العرب ( هدل ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 683 ؛ والمخصص ( 12 / 17 ) .