* وبنو فُلانٍ هِدَرَةٌ ، وهُدَرَةٌ ، وهَدَرَةٌ : ساقِطون ليسوا بشىءٍ ، والفتحُ أقَيْسُ ، لأنه جمعُ هادِرٍ ، فهو مثل كافِر وكَفرَه ، وأما هِدَرَة فلا يُكَسَّر عليه فاعلٌ من الصحيح ولا المعتَل ، إلا أنه قد يكون مِن أبنِية الجُموعِ ، وأما هُدَرَة فلا يُوافِق ما قاله النَّحوِيُّون ؛ لأن هذا بناءٌ من الجمع لا يكون إلا للمُعتَل دون الصحيح نحو غُزاة وقُضاة ، اللهمَّ إلا أن يكون اسماً للجمع ، والذي رَوَى هُدَرَة بالضمّ إنما هو ابن الأعرابىّ وقد أُنكِر ذلك عليه .
* ورجل هَدَرَةٌ : ساقِطٌ ، وكذلك الاثنانِ والجمعُ والمؤنَّثُ .
* وهَدَرَ البعيرُ يَهدِر هَدْراً وهَدِيراً : صَوَّتَ في غَيرِ شِقْشِقَةٍ ، وكذلك الحَمامُ ، والجَرَّةُ تَهدِرُ هَديراً وتَهْداراً ، قال الأخطل :
كُمَّتْ ثلاثةَ أحوالٍ بِطينَتِها * حَتَّى إذَا صَرَّحَتْ مِنْ بَعْدِ تَهْدارِ « 1 »
* وجَرةٌ هَدُورٌ بغير هاء ، قال :
* دَلَفْتُ لهُمْ بِباطِيةٍ هَدورِ * « 2 »
* والهادِرُ : اللبنُ الذي قد خَثُرَ أعلاه ورَقَّ أسفلُه ، وذلك بعدَ الحُزورِ .
* وهَدَرَ العُشبُ هَدِيرا : كثُرَ وتَمَّ . وقال أبو حنيفة : الهادِرُ من العُشب : الذي لا شىءَ أطوَلُ منه ، وقد هَدَرَ يَهدِرُ هُدُوراً .
* وأرضٌ هادِرَةٌ : كثيرَةُ العُشبِ مُتناهِيةٌ .
* والهَدَّار : موضعٌ ، أو وادٍ .
* وأبو الهَدَّارِ : اسمُ شاعرٍ ، عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد :
يَمْتَحِقُ الشَّيخُ أبو الهَدَّارِ * مِثلَ امتِحاقِ قمَرِ السِّرارِ « 3 »
مقلوبه :
هرد
* هَرَدَ الثوبَ يهْرِدُه هَرْدا : مزَقَه .
* وهَرَد القَصَّارُ الثوبَ هَرْداً ، فهو مَهْرودٌ وهَريد مزَقَه وخَرَقَه ، وكذلك هَرَدَ عِرضَه يَهرِده هَرْدا ، على المثَلِ .
هامش
( 1 ) البيت لأخطل في ديوانه ص 21 ؛ ولسان العرب ( هدر ) ؛ ( كمم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 467 ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 287 ) ؛ وديوان الأدب ( 2 / 346 ) ؛ وأساس البلاغة ( كمم ) ؛ وتاج العروس ( هدر ) ، ( كمم ) .
( 2 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( هدر ) ؛ وتاج العروس ( هدر ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( هدر ) ؛ وتاج العروس ( هدر ) .