فسَهِرْتُ عنها الكالِئَينِ فلم أَنمْ * حتى التَفَتُّ إلى السِّماكِ الأعزَلِ « 1 »
أراد : سَهِرْت معهما حتى ناما .
* والساهِرَة : الأرضُ ، وقيل : وجهُها ، وفي التَّنْزِيل :
فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ
[ النازعات :
14 ] وقيل : الساهِرَةُ : الفَلاةُ ، قال أبو كبيرٍ :
يَرْتَدنَ ساهِرَةً كأنَّ حَميمَها * وَعميمَها أسدافُ لَيلٍ مُظلِمِ « 2 »
وقيل : هي الأرض التي لم تُوطَأ ، وقيل : هي أرضٌ يجَدِّدُها اللَّهُ يومَ القيامة .
* والأسهَرانِ : عِرقانِ يَصعدان من الأُنْثَيَينِ حتى يَجتمِعا عند باطنِ الفَيْشَلة ، وهما عِرْقا المِنىّ .
وقيل : هما العرقان اللذانِ يَندُرانِ منَ الذَّكَر عند الإنْعاظ .
وقيل : هما عِرقانِ في المَتنِ يَجرِى فيهما الماءُ ثم يَقع في الذَّكَر ، قال الشَّماخُ :
تُوائِلُ مِن مِصَكِّ أنصَبَتهُ * حَوالِبُ أَسْهَرَيهِ بالذَّنِينِ « 3 »
* وأنكرَ الأصمعىُّ الأسهَرَينِ قال : وإنما الرواية أسهَرَتهُ ، أي لم تدَعهُ يَنامُ . وذكر أنَّ أبا عُبيدة غَلِط ، قال أبو حاتمٍ : وهو في كتاب عبد الغفَّار الخُزاعىّ ، وإنما أخذ كِتابه فزادَ فيه ، أعنى كتابَ صفَةِ الخَيل ، ولم يكُن لأبى عُبيدةَ علِمٌ بِصفةِ الخَيل ، وقال الأصمعىُّ : لو أحضَرْتَه فَرسا وقيلَ : ضعْ يدَك على شىءٍ منه ما درَى أينَ يضَعُها .
* والأَسْهَرانِ : عِرقانٍ في الأنفِ ، وقيل : عِرقانِ في العَين .
* والساهِرَة والسَّاهور ، كالغِلاف للقمر يدخلُ فيه إذا كَسَفَ . قال أُميَّةُ :
* قَمرٌ وَساهورٌ يُسَلُّ ويُغمَدُ * « 4 »
وقال آخرُ يصِف امرأةً :
هامش
( 1 ) البيت لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1079 ؛ ولسان العرب ( سهر ) .
( 2 ) البيت لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1090 ؛ ولسان العرب ( سهر ) ، ( سدف ) ؛ وجمهرة اللغة ص 724 ؛ وتاج العروس ( سهر ) ، ( سدف ) ؛ وللهذلى في مقاييس اللغة ( 3 / 19 ) ، ( 4 / 16 ) ؛ والمخصص ( 10 / 189 ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 6 / 121 ) ؛ والمخصص ( 10 / 68 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 7 ) .
( 3 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 326 ؛ ولسان العرب ( حلب ) ، ( سهر ) ، ( ذنن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 87 ) ، ( 6 / 122 ) ، ( 14 / 410 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 119 ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 334 ) ، ( 3 / 97 ) ؛ وتاج العروس ( حلب ) ، ( سهر ) ، ( وأل ) ، ( ذنن ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 348 ) .
( 4 ) البيت لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 25 ؛ ولسان العرب ( سهر ) ، ( ملك ) ؛ جمهرة اللغة ص 724 ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 120 ) ؛ وتاج العروس ( سهر ) ، وصدره :* لا نقْصَ فيهِ غير أن ضبيئَهُ *.