* ورملٌ أدْهَسُ ، والدَّهاسُ من الرملِ : ما كان كذلك لا يُنْبِتُ شجرا ، وتغيب فيه القوائمُ ، وقيل : هو كلُّ لَيِّنٍ سَهلٍ لا يبلغُ أن يكون رَملًا وليس بترابٍ ولا طينٍ ، وقال ذو الرُّمة :
جاءت منَ البَيْضِ زُعراً لا لِباسَ لها * إلا الدَّهاسُ وأمٌّ بَرَّةٌ وأبُ « 1 »
وهي الدَّهَس .
* وقيل : الدَّهَس : الأرضُ السهلَة يَثْقُلُ فيها المشىُ ، وقيل : هي الأرض التي لا يغلِب عليها لونُ الأرضِ ولا لونُ النباتِ ، وذلك في أول نَباتِها ، والجمعُ أدهاسٌ ، وقد ادْهاسَّتِ الأرْضُ .
* وأَدْهَسَ القومُ : ساروا في الدَّهَسِ ، كما يقال : أوعَثوا : سارُوا في الوَعْثِ .
* والدَّهْساءُ من الضَّأنِ : التي على لَونِ الدَّهَسِ .
* والدَّهْساء من المعْزِ كالصَّدُآءِ ، إلا أنها أقلُّ منها حُمرةً .
مقلوبه :
سده
* السَّدَه والسُّداهُ : شبيهٌ بالدَّهَشِ ، وقد سَدِهَ .
الهاء والسين والتاء
سته
* السَّتْه ، والسَّتَه ، والاسْت معروفة ، وهو من المحذوفِ المُجتلَبةِ له ألفُ الوَصل ، وقد يُستعارُ ذلك للدهرِ ، وقوله أنشده ثعلب :
إذا كَشَفَ اليومُ العَماسُ عنِ اسْتِهِ * فلا يَرتَدِى مِثلى ولا يَتنعَّمُ « 2 »
يجوز أن تكون الهاء فيه راجعةً إلى اليوم ، ويجوز أن تكون راجعةً إلى رجلٍ مَهجُوِّ ، والجمع أستاهٌ ، قال عامرُ بنُ عُقَيلٍ السعدىّ ، وهو جاهِلىّ :
رِقابٌ كالَمواجِنِ خاظِياتٌ * وأستاهٌ على الأكوارِ كومُ « 3 »
خاظِياتٌ : غِلاظ سِمانٌ .
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 133 ؛ ولسان العرب ( دهس ) ؛ وتاج العروس ( دهس ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عمس ) ، ( عمم ) ، ( سته ) ، ( ردى ) ؛ وتاج العروس ( عمم ) .
( 3 ) البيت لعامر بن عقيل السعدي في لسان العرب ( وجن ) ، ( سته ) ؛ ولعامر بن الطفيل في ديوانه ص 132 ؛ وتاج العروس ( حظى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حظا ) ؛ ولعلي بن طفيل السعدي في تاج العروس ( وجن ) ؛ بلا نسبة في تهذيب اللغة ( 10 / 48 ) ؛ والمخصص ( 13 / 49 ) .