* حَوْأبَةٌ تُنْقِضُ بالضلوعِ * « 1 »
أي تَسمَعُ للضلوعِ نَقيضًا من ثِقَلها ؛ وقيل : هي الحوأبُ ، وإنما أُنِّثَ على معنى الدَّلْوِ .
والحوأبَةُ . أضخَمُ ما يكونُ من العِلاب .
* وحَوْأبٌ : موضِعٌ قريبٌ من البَصرَةِ ، ويُقالُ له أيضًا : الحَوأبُ ، قال :
ما هي إلا شَربَةٌ بالحوْأبِ * فَصَعِّدى من بعدِها أو صَوّبِى « 2 »
وقال « كُراعُ » : الحوأبُ المَنْهَلُ ؛ فلا أدرِى أهُوَ جِنْسٌ عِنْدَه ، أم مَنْهلٌ معروفٌ .
* والحَوْأبُ : بِنْتُ كلْبِ بنِ وَبَرَةَ .
الحاء والميم والهمزة
[ حمأ ]
* الحَمْأةُ والحَمَأُ : الطِّينُ الأسودُ المُنْتِنُ . وفي التنزيل :
مِنْ حَمَإٍ
مَسْنُونٍ * [ الحجر : 26 ، 28 ، 33 ] ؛ وقيل : حَمَأٌ اسمٌ لجِمْعِ حَمْأةٍ ، كَحَلَقٍ اسمُ جمعِ حَلْقةٍ . وقال « أبو عُبَيدةَ » :
واحِدَةُ الحمَأِ حَمَأةٌ ، كقَصَبةٍ واحِدةُ القَصَبِ .
وحَمئَ الماءُ حَمَأً وحَمْأً : خالطَتْه الحمأةُ فكَدِرَ وتَغَيَّرتْ رائحتُه .
وعَيْنٌ حَمِئةٌ : فيها حَمْأةٌ . وفي التنزيلِ :
وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ
[ الكهف :
86 ] . وكذلك البِئرُ . وأحمَأَها ، جعلَ فيها الحمْأَةَ . وحَمَأهَا يَحْمَؤُها حَمْأً ، أخرجَ حَمْأَتها وتُرابَها .
* والحَمْءُ والحَمَأُ : أبو زوجِ المرأةِ ؛ وقيل : الواحِدُ من أقارِبِ الزَّوْجِ والزَّوْجَةِ - وهي أقَلُّهما - والجمعُ أحْمَاءٌ .
* وحمِئَ : غضب - عن « اللحياني » ، والمعروفُ عند « أبى عُبيْدٍ » : جَمِئَ ، بالجيم .
الحاء والياء والهاء
[ حيه ]
* حَيْهِ : من زَجْرِ المِعْزَى - عن « كُراعَ » .
* وما أنت بِحَيْهٍ ، حَكاه « ثعلبٌ » ولم يُفَسِّره .
وما عِنده حَيهٌ ولا سَيْهٌ ، ولا حِيْهٌ ولا سِيْهٌ - عنه أيضًا ، ولم يُفَسِّرْه . والسَّابقُ أن معناه :
ما عنده شىءٌ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حأب ) ، ( رمع ) ؛ وتاج العروس ( حأب ) ، ( رمع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 393 ، 5 / 270 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 286 ، 317 ، 1018 ؛ والمخصص ( 9 / 166 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حأب ) ، ( ها ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 270 ) ؛ وتاج العروس ( حأب ) ، ( ها ) .