وقيل : الحَبِطاتُ : « الحارثُ بنُ عمْرِو بنِ تميمٍ ، والعَنْبرُ بنُ عمرو ، والقُلَيْبُ بنُ عمْرو ، ومازِنُ بن مالك بنِ عمْرو ، [ وكَعبُ بنُ عمرو ] » قال « ابنُ الأعرابىُّ » : ولَقِىَ « دَغْفَلٌ » رجلًا فقال له : ممَّن أنتَ ؟ فقال : من بنى عمرو بنِ تميمٍ . قال : إنما عمرو عُقابٌ جاثمَةٌ : فالحَبِطاتُ عُنُقُها ، والقليبُ رأسُها ، وأُسَيْدٌ والهَجيمُ جَناحاها ، والعَنبرُ جَثْوَتها ومازِنٌ مخْلَبها ، وكعبٌ ذنَبُها - يَعْنِى بالجثوة بَدَنها ووسَطَها .
مقلوبه :
طبح
* المُطَبَّحُ ، بشدّ الباء وفَتحِها : السَّمينُ - عن « كُراع » .
مقلوبه :
بطح
* البَطْحُ : البَسْطُ . بطَحَه على وجهِه يبْطَحُه بَطْحا فانْبَطَح .
* والبَطْحاءُ : مَسيلٌ فيه دُقاقُ الحَصَى . وقيل : بَطْحاءُ الوادي ، تُرابٌ لِيِّنٌ ممَّا جَرَّتْه السُّيولُ . والجمعُ بَطْحاوَاتٌ وبِطاحٌ ، فإن اتَّسَعَ وعَرُض فهو الأبْطَحُ ، والجمعُ الأباطحُ ، كَسَّروه تكسيرَ الأسماءِ ، وإن كان في الأصل صفةً ، لأنه غَلَبَ ، كالأبْرَقِ والأجْرَعِ ، فجرى مَجْرى أفْكَل . وقال « أبو حنيفة » : الأبْطَحُ لا يُنْبِتُ شيئاً ، إنما هو بَطْنُ المَسِيلِ .
* واستَبْطح الوادي في هذا المكان : اسْتَوْسَعَ فيه . وتَبَطَّح المكانُ وغيرُه : انْبَسَطَ وانْتصَبَ قال :
إذا تَبَطَّحْنَ على المحامِلِ * تَبَطُّحَ البَطّ بجنْبِ السَّاحلِ « 1 »
* وتَبَطَّحَ السَّيلُ : سالَ سَيْلًا عَرِيضاً ، قال « ذو الرُّمَّة » :
ولا زال من نَوْءِ السّماكِ عليكما * ونَوْءِ الثُّرَيَّا وابِلٌ مُتَبَطِّحٌ « 2 »
* وبَطْحاءُ « مَكة » معروفةٌ لانبِطاحِها . وقُريشُ البطاحِ : الذين ينزِلون بَطْحاءَ « مكة » .
وقُرَيشُ الظواهرِ : الذين ينزلونَ ما حول « مكة » ، قال :
فلو شَهِدَتنى من قُريشٍ عصَابَةٌ * قُرَيشُ البطاحِ لا قُريش الظَّواهرِ « 3 »
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بطح ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 398 ) ؛ وتاج العروس ( بطح ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 360 ) .
( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1190 ؛ ولسان العرب ( بطح ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 175 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 260 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 399 ) ؛ وأساس البلاغة ( بطح ) ؛ وتاج العروس ( بطح ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 281 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 261 ، 3 / 472 ) ؛ وأساس البلاغة ( بطح ) ؛ ولسان العرب ( بطح ) .