والمِحْطَبُ : المِنْجَلُ الذي يُقْطَع به .
* وحَطَبَ به : سَعى . وقولُه تعالى :
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
[ المسد : 4 ] قيل : هو النَّمِيمة ،
وقيل إنها كانت تحْمِل الشوكَ فتُلْقيه على طريق رسول اللَّه صَلَى اللّه عليه وسلم .
* والأحْطَبُ : الشَّديدُ الهُزالِ .
* وقد سَمَّتْ حاطِبا وحُوَيْطِبا . وبنو حاطِبةَ : بَطنٌ . وحَيطوبٌ : موضع .
مقلوبه :
حبط
* الحَبَطُ ، مثلُ العرَب : من آثار الجروحِ . وقد حَبِطَ حَبَطا ، وأحْبَطَه الضَّرْبُ .
* والحبَطُ : وجعٌ يأخُذ البعيرَ في بطنه من كلإٍ يَسْتَوبِلُه . وقد حَبِط حَبَطا فهو حَبِيطٌ .
وإبلٌ حَباطَى وحَبطَةٌ .
وحَبِطَت الشَّاةُ حَبَطا : انتفخَ بطُنها عن أكلِ الذُّرَقِ .
وفي الحديث : « إن مما يُنْبِتُ الربيعُ ما يقْتُلُ حَبَطا أو يُلِمَّ »
وذلك الداءُ الحُباطُ .
والحَبَطُ في الضَّرْع : أهْوَنُ الوَرَمِ . وقيل : الحبَطُ . الانتفاخُ أينما كان من داءٍ أو غيره .
وحَبِطَ جِلدُه : وَرِمَ .
* والحَبَنْطأُ ، يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ : الغليظُ القَصيرُ البَطين ، وامرأةَ حَبَنْطأةٌ : قصيرةٌ دميمةٌ عظيمةُ البَطنِ .
والحَبَنْطَى : المُمْتلئ غضبا أو بطْنَةً . وحَكى « اللِّحيانىّ » عن « الكسائىّ » : رجلٌ حَبَنْطى - مَقصورٌ ، وحِبَنْطًى - مكسورٌ مقصورٌ - وحَبَنْطأٌ وحِبَنْطَأٌ : أي ممتلئ غَيْظا أو بِطْنَه : وقد احْبَنَطأتُ واحْبَنْطَيتُ . وكلُّ ذلك من الحَبَطِ الذي هو الوَرَمُ ، ولذلك حُكمَ على نونه وهمزته ، أو بائه ، أنهما مُلحِقتان له ببناء سَفَرْجَلٍ .
* والمُحْبَنْطِئُ : اللازِقُ بالأرض .
وفي الحديث « إن السِّقْطَ لَيَظلُّ مُحْبَنْطِياً على باب الجنَّة »
فسَّروه : مُتَغَضّبا ، وقيل : المُحْبَنْطى ، بغير همزٍ ، المُتَغَضّبُ المُستبطئُ للشىءِ ، وبالهمز :
العظيمُ البَطنِ .
* وحَبِطَ عمَلُه حَبْطا وحُبُوطا : فسد . واللَّهُ أحْبَطَه . وفي التنزيل :
فَأَحْبَطَ
أَعْمالَهُمْ * [ محمد : 9 ، 28 ] .
* والحَبِطُ « الحارِثُ بنُ مازنِ بن مالك بنِ عمْرو بن تميم » سُمّىَ بذلك لأنه كان في سَفَرٍ فأصابه مثلُ الحَبَطِ . وقيل : إنما سُمّىَ بذلك لأن بَطْنه وَرِمَ من شىءٍ أكلَه . والحَبِطاتُ والحَبَطاتُ : أبناؤه ، على جهةِ النَّسَبِ ، والقِياسُ الكَسْرُ .