* والطَّرَحُ : البُعدُ ، قال « الأعشَى » :
* وتُرَى نارُك من نَاءٍ طَرَحْ * « 1 »
* وبلَدٌ طرُوحٌ : بعيد . ونِيَّة طَرُوحٌ : بعيدة . وقوسٌ طَرُوحٌ : بعيدةُ موْقعِ السَّهمِ ، قال « أبو حنيفة » : هي أبْعَدُ القِياس موقعَ سَهْمٍ . قال : تقول العَرَبُ : طَرُوحٌ مَرُوحٌ ، تُعْجِلُ الظَّبىَ أن يَرُوح . وأنشد :
وستِّينَ سَهْما صِيغةً يَثرِبِيَّةً * وقوساً طَرُوحَ النَّبْلِ غَيرَ لَباثِ « 2 »
وسيأتي ذِكرُ المَرُوحِ .
ونخْلةٌ طَرُوحٌ : بعيدةُ الأعلى من الأسفلِ ، وقيل : طويلةُ العَراجينِ ، والجمعُ طُرُحٌ .
وطَرْفٌ مِطْرَحٌ : بعيدُ النَّظرِ .
وفَحلٌ مِطْرَحٌ : بَعيدُ النَّظرِ .
وفَحلٌ مِطْرَحٌ : بَعيدُ موقعِ الماء في الرَّحِمِ .
ورُمحٌ مِطْرَحٌ : بعيدٌ طويلٌ .
* وسَنامٌ إطْرِيحٌ : طالَ ثم مالَ في أحَدِ شِقَّيْهِ ، ومنه قولُ تلك الأعرابيَّة :
شجَرَةُ أبى الإسْلِيحْ * رُغْوَةٌ وصَرِيحْ
وسَنامٌ إطْرِيحْ « 3 »
حكاه « أبو حنيفةَ » وقال : هو الذي ذهبَ طَرْحا ، بسكون الراءِ . ولم يُفَسِّرْه ، وأظنُّه طرَحاً أي بُعداً ، لأنه إذا طالَ تَباعَد أعلاه من مَركزِه .
* وطَرَحَ الشىءَ : طوَّلَه ، وقيل : رفَعَه وأعلاه ، وخَصَّ بعضُهم به البناءَ .
* والتَّطريحُ ، بُعْدُ قَدْرِ الفرَسِ في الأرضِ إذا عَدَا ومشَى مُتَطَرّحا ، أي مُتساقطا .
* وقد سمَّتْ : مُطرَّحا وطَرَّاحا وطُرَيحا .
الحاء والطاء واللام
[ حلط ]
* حَلِطَ حَلطا ، وأحْلَطَ واحتَلَطَ : حَلَفَ ولَجَّ وغَضِبَ واجْتَهَد ، قال « ابنُ أحمَرَ » :
فكنَّا وهم كابْنَى سُباتٍ تَفَرَّقا * سِوًى ثم كانا مُنْجِداً وتَهامِيَا
هامش
( 1 ) الشطر للأعشى في ديوانه ص 289 ؛ ولسان العرب ( طرح ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 382 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 54 ) . وصدر البيت :* تبتنى الحمد وتسمو للعلى *. ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( لبث ) ، ( طرح ) ؛ والمخصص ( 14 / 18 ) ؛ وتاج العروس ( لبث ) ، ( طرح ) .
( 3 ) الرجز لامرأة من الأعراب في لسان العرب ( طرح ) ، ( سلح ) ، ( صرح ) .