فَسَّرَه فقال : لمن لا نُصَافحُ ، أي لمن لا نعرِفُ . وقيل : معناه الأعداءُ الذين لا يحتَملُ أن نُصافحَهم .
* والمُصْفَحُ ، السادسُ من سِهامِ الميْسِرِ .
* وصَفحٌ ، اسمُ رجلٍ .
* والصفائحُ : موضعٌ . قال « الأفْوَهُ » :
تُبَكِّيهِ الأرامِلُ بالمآلى * بِدارَاتِ الصَّفائحِ والنَّصِيلِ « 1 »
مقلوبه :
فصح
* الفَصَاحَةُ : البيانُ . فَصُحَ فَصَاحَةً فهو فصيحٌ من قومٍ فُصَحاءَ وَفِصَاحٍ وفُصُحٍ . قال « سِيبوَيْهِ » : كَسَّرُوه تكسيرَ الاسمِ نحو قَضِيبٍ وقُضُبٍ . وامرأةٌ فَصيحةٌ من نِسوَةٍ فِصَاحٍ وفَصائحَ .
وفَصُحَ الأعجمُ ، تكلَّم بالعَرَبية وفُهِمَ عنه . وأفْصَحَ ، تكلَّم بالفَصَاحةِ . وكذلك الصبىُّ .
وفَصُحَ الرجلُ وتَفَصَّحَ ، إذا كان عربىَّ اللِّسان فازداد فَصاحةً .
والتَّفَصُّحُ ، استعمالُ الفصاحةِ ، وقيل : التَّشَبُّهُ بالفُصَحاءِ ، وهذا نحوُ التحَلُّمِ الذي هو إظْهارُ الحِلْم . وقيل : جميعُ الحيوانِ ضَرْبان : أعْجَمُ وفَصِيحٌ ، فالفَصِيحُ كلُّ ناطقٍ ، والأعْجَمُ ، كلُّ ما لا يَنْطِقُ . وقد أفْصَحَ الكلامَ وأفْصَحَ به . وأفْصَح عن الأمرِ .
* ويوْمٌ مُفْصِحٌ ، لا غَيمَ فيه ولا قُرَّ .
* وأفْصَحَ اللَّبنُ وفَصَّحَ ، ذهبت رَغْوَتُهُ وخَلَصَ . وقال « اللحيانىُّ » : أفْصَحَ اللَّبنُ ، ذهَبَ اللبأُ عنه . وأفْصَحت الشاةُ والناقةُ ، خَلَصَ لبَنُهما . وقال « اللِّحيانىّ » : أفْصَحَتْ الشاةُ ، إذا انقطع لَبَؤُها وجاءَ اللَّبنُ بعدُ . والاسمُ الفَصِيحُ . وربما سُمِّى اللبنُ فِصْحا وفَصيحا .
* وأفْصَحَ البَوْلُ ، كأنه صَفا - حكاهُ « ابنُ الأعرابىِّ » قال : وقال رجلٌ من غَنِىٍّ مَرِض :
قد أفْصَحَ بَوْلى اليوْمَ وكان أمْسِ مِثلَ الحِنَّاءِ ، ولم يفَسِّرْه .
* والفِصْحُ ، فطْرُ النَّصَارَى . وأفْصَحوا ، جاء فِصْحُهم .
* وأفْصَحَ الصُّبْحُ ، بدا ضَوْؤُه واستَبان .
وكلُّ ما وضَح فقد أفْصَحَ . وأفْصَحَ لك فلانٌ ، بَيَّن ولم يُجَمْجِمْ .
وحَكى « اللَّحيانّى » : فَصَحه الصبحُ ، هَجم عليه .
هامش
( 1 ) البيت للأفوه الأودي في ديوانه ص 23 ؛ ولسان العرب ( نصل ) ؛ وتاج العروس ( نصل ) .