بدليلِ أن الحَدَّ يلزَمُ القاذِفَ للمسلمةِ وإن لم تكن متزوّجةً .
قال « سيبَويهِ » : وقالوا : بناءٌ حَصِينٌ وامرأةٌ حَصَانٌ ، فَرَّقُوا بين البناءِ والمرأةِ حين أرادوا أن يُخْبِرُوا أن البناءَ مُحْرِزٌ لمن لجأ إليه ، وأن المرأةَ مُحْرِزَةٌ لفَرْجِها .
واستعارَ « الشمَّاخُ » الحَصَانَ للدُّرَّةِ لشَرَفِها ومَنعةِ مَكانِها فقال :
كأنَّ حَصَانا فَضَّها القَيْنُ حُرَّةً * لَدَى حيث يُلْقَى بالفِناءِ حَصِيرُها « 1 »
* والحِصَانُ ، الفَحْلُ من الخَيْل . والجمعُ حُصُنٌ . قال « ابنُ جنى » : قولُهم : فَرَسٌ حِصَانٌ ، مشتقٌّ من الحَصَانةِ ، لأنه مُحْرِزٌ لفارِسه كما قالوا في الأنثى : حِجْرٌ ، وهو من :
حَجَرَ عليه ، أي مَنَعه .
وتحصَّنَ الفَرَسُ ، صار حِصَانا .
* والحواصِنُ من النِّساءِ ، الحَبَالَى . قال :
* تُبيلُ الحَوَاصِنُ أبوَالَها * « 2 »
وأحْصَنَت المرأةُ ، حَملتْ . وكذلك الأتانُ . قال « رُؤْبةُ » :
قد أحصَنَتْ مثلَ دَعاميصِ الرَّنَقْ * أجنَّةً في مُستَكِنَّاتِ الحَلَقْ « 3 »
عَدَّاه لمَّا كان معناه حمَلَتْ .
* والمِحْصَنُ ، القُفْل .
* والمِحْصَنُ ، المِكْتَلَةُ التي هي الزَّنْبِيلُ ، ولا يُقالُ : مِحْصَنَةٌ .
* والحِصْنُ ، الهلالُ .
* وحُصْينٌ ، اسمُ رجُلٍ .
* وحُصَينٌ ، موضعٌ - عن « ابنِ الأعرابىّ » وأنشد :
أقولُ إذا ما أقلَعَ الغيثُ عنهمُ * أمَا عَيْشُنا يومَ الحُصَينِ بعائدِ « 4 »
والحِصْنانِ ، موضعٌ ، النَّسبُ إليه حِصْنِىٌّ ، كراهيةَ اجتماعِ إعرابَينِ - وهو قولُ « سيبَويه » -
هامش
( 1 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 163 ؛ ولسان العرب ( أنث ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قضض ) ؛ وتاج العروس ( قضض ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 252 ، 15 / 147 ) .
( 2 ) البيت للخنساء في ديوانها ص 89 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حصن ) .
( 3 ) الرجز لرؤبة في لسان العرب ( حصن ) ؛ وهو في هامش اللسان .
( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حصن ) .