وقيل : الحَوْشَبانِ من الفَرَسِ ، عَظْما الرُّسْغ .
* والحوشَبُ ، العَظيمُ البَطْنِ ، قال « الأعْلمُ الهُذَلىُّ » :
وتَجُرُّ مُجْرِيَةٌ لها * لحْمى إلى أجْرٍ حواشبْ « 1 »
وقيل : هو العظيمُ الجنبَينِ ، والأنثى بالهاءِ ، قال « أبو النَّجْمِ » :
ليسَتْ بِحَوْشَبَةٍ يبِيت خمارُها * حتى الصَّباحِ مُثَبَّتا بِغِراءِ « 2 »
يقول : لا شَعْرَ على رأسها فهي لا تَضَعُ خِمارها .
وقولُ « ساعدةَ بن جؤيَّةَ » :
فالدَّهْرُ لا يبقى على حدَثانِهِ * أنَسٌ لفيفٌ ذو طرائفَ حوشَبُ « 3 »
قال « السُّكَّرِى » : حَوْشَبٌ ، مُنتَفخُ الجَنْبَينِ ، فاسْتَعار ذلك للجمْع الكثيرِ . وقولُ « مُرَّةَ بنِ عبدِ اللَّهِ اللحيانىّ » :
تَركْنا كُلَّ جِلْفٍ حَوْشَبىّ * عَظِيم البَطْنِ مُنتفخِ الصّفاقِ « 4 »
* وحَوْشَبٌ ، اسمٌ .
مقلوبه :
حبش
* الحبَشُ ، جِنْسٌ من السُّودَانِ ، وهُمْ الأحْبُشُ والحُبْشانُ ، وقد قالوا : الحَبَشَة ، وليسَ بِصَحيحٍ في القياس لأنَّه لا واحدَ له على مثالِ فاعِلٍ فيكون مُكَسَّراً على فَعَلَةٍ . والأُحْبُوشُ ، جماعَةُ الحبَشِ ، قال « العجاجُ » :
كأنَّ صِيرانَ المَهَى الأخْلاطِ * بالرَّمْلِ أُحْبوشٌ من الأنْباطِ « 5 »
هامش
( رسغ ) ؛ ولرؤبة في مقاييس اللغة ( 2 / 66 ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1175 ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 269 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 191 ) .
( 1 ) البيت للأعلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 314 ؛ ولسان العرب ( حشب ) ، ( جل ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 97 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 69 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 190 ، 309 ) ، ( 11 / 174 ) ؛ وتاج العروس ( جرا ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 1 / 447 ، 2 / 66 ) .
( 2 ) البيت لأبى النجم في لسان العرب ( حشب ) ؛ وتاج العروس ( حشب ) .
( 3 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1114 ؛ ولسان العرب ( حشب ) ، ( لفف ) ؛ وتاج العروس ( حشب ) ، ( لفف ) .
( 4 ) البيت لمرة بن عبد اللَّه في لسان العرب ( جوش ) . وفيه : ( جوشنى ) مكان ( حوشبى ) .
( 5 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 381 ) ؛ ولسان العرب ( حبش ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 193 ) ؛ وتاج العروس ( حبش ) ؛ وأساس البلاغة ( حبش ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين .