* وبَلْتَعَةُ : اسمٌ . ومنه حاطِبُ بنُ أبى بَلْتَعة .
[ عتلب ]
* وحَبْلٌ مُعَتْلَبٌ : رِخْوٌ . قال الرَّاجِزُ :
* مُلاحِمُ القادَةِ لمْ يُعَتْلَبِ * « 1 »
العين والظاء
[ عنظل ]
* العَنْظَلُ : بيتُ العَنْكَبُوت ، عن كُراع .
* والعَنْظَلَةُ والنَّعْظَلَةُ كلاهما : العَدْوُ البَطِىءُ .
[ عظلم ]
* [ والعِظْلِمُ : عُصَارَةُ بعضِ الشَّجَرِ ] .
* والعِظْلِمُ : صِبْغٌ أحْمَرُ . وقيل : هي الوَسْمَةُ . قال أبو حنيفة : العِظْلِمُ : شُجَيرَةٌ من الرِّيَّةِ تَنْبُتُ أخِيرًا وتدوم خُضْرَتها . قال : وأخبرني بعضُ الأعرابِ أن العِظْلِمَ هو الوَسْمَةُ الذَّكَرُ . قال : وبلغني هذا في خبرٍ عن الزُّهْرِىّ أنه ذُكِرَ عنده الخِضَابُ الأسود فقال : وما بأْسٌ به هأنَذَا أخضِب بالعِظْلِمِ .
* وقال مرَّةً : أخبرني أعرابىٌّ من أهل السَّرَاةِ قال : العِظْلِمَةُ : شجرةٌ تَرْتَفعُ على ساقٍ نحو الذِّراع . ولها فروع في أطرافها كَنَوْرِ الكُزُبَرَةِ . وهي شجرةٌ غبراءُ .
* ولَيْلٌ عِظْلِمٌ : مُظْلِمٌ .
[ لعمظ ]
* واللَّعْمَظَةُ واللِّعْماظُ : انْتِهاشُ العَظْمِ مِلْءَ الفم . وقد لَعْمَظَ اللَّحمَ .
* ورَجُلٌ لَعْمَظٌ ولُعْمُوظٌ : حَرِيصٌ شَهْوَان .
* واللَّعْمَظَةُ : التَّطْفِيلُ .
* ورَجُلُ لُعْمُوظٌ وامرأةٌ لُعْمُوظَةٌ : مُتَطَفِّلانِ .
العين والذال
[ عذفر ]
* جَمَلٌ عُذَافِرٌ وعَذوْفَرٌ : صُلبٌ شديدٌ ، والأُنثى بالهاء .
* والعُذَافِرُ : الأسدُ لشدَّتِه ، صفةٌ غالبةٌ .
[ ذرعف ]
* واذْرَعَفَّتِ الإبلُ وارْذَعَفَّتْ ، كلاهما : مَضَتْ على وُجُوهِها . وقيل : المُذْرَعِفُّ :
السَّرِيعُ ، فَعَمَّ به .
[ فرذع ]
* والفَرْذَعُ : المرأةُ البلْهاءُ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( لحم ) ؛ وتاج العروس ( لحم ) ؛ ولكنه ورد برواية أخرى هي :* ملاحم الغارة لم يغتلبْ *.