وزعم يعقوبُ أن عَيْنها بدَلٌ من غين بَغْثر أوْ غَينَ بَغْثر بدَلٌ منها .
* وبَعْثرَ الخَبَرُ : بَحَثَه .
[ برعث ]
* والبُرْعُثُ : الاسْتُ كالبُعْثُطِ .
* وبَرْعَثٌ : مكانٌ .
[ برثع ]
* وبُرْثُعٌ : اسمٌ .
[ عنثل ]
* وأُمُّ عَنْثَلٍ : الضَّبُعُ ، حكاه سيبويه .
[ نعثل ]
* والنَّعْثَلُ : الشَّيخُ الأحْمَقُ .
* وفيه نَعْثَلَةٌ : أي حُمْقٌ .
* والنَّعْثَلُ : الذَّكَرُ مِن الضبّاعِ .
* ونَعْثَلَ : خَمَعَ .
* والنَّعْثَلَةُ : أنْ يمْشِىَ مُفاجّا ويَقْلِبَ قَدَمْيهِ كأنَّه يَغْرِفُ بهما وهو من التَّبخْتر .
* ونَعْثَلٌ : رجُلٌ من أهْلِ مِصْرَ ، قيل : إنه كان يُشْبِه عُثمانَ . هذا قولُ أبى عُبَيْدٍ ، وشاتِمُو عُثمانَ يُسَمُّونَه نَعْثَلًا .
[ عثلب ]
* وعَثْلَبَ زَنْدًا : أخذَه من شَجَرٍ لا يَدْرِى أيَصْلِدُ أم يُورِى .
* وعَثْلَبَ الحَوْضَ ونحوَهُ كَسَرَهُ .
* ورُمحٌ مُعَثْلَبٌ : مكسورٌ ، وقيل المعثلَبُ : المكسور من كلِّ شىءٍ .
* وعثلبَ عملَهُ : أفسده ، وعَثلبَ طعامه رمَّدَهُ أو طحنه فجشّش طحنَه .
* وعَثلَبٌ : اسم ماء .
[ ثعلب ]
* والثَّعْلب من السباع معروفةٌ وهي الأنثى ، وقيل الذكر ثعلبٌ وثُعْلُبانٌ ، والأُنثى ثعلَبَةٌ ، والجمعُ ثعالبُ ، وثَعالٍ عن اللِّحيانىّ : ولا يُعجِبُنى قوله ، وأما سيبويهِ فإنه لم يُجز ثَعالٍ إلا في الشِّعْرِ كقوله وهو لرَجُل من يَشْكُرَ :
لها أشارِيرُ من لحْمٍ تُتَمِّرُه * مِنَ الثَّعالِى وَوَخْزٌ من أرَانِيها « 1 »
ووجَّهَ ذلك فقال : إن الشَّاعر لمَّا اضْطُرَّ إلى الياء أبْدَلها مكانَ الباء كما يُبْدُلها مكانَ الهمزةِ .
هامش
( 1 ) البيت لأبى كامل اليشكري في لسان العرب ( رنب ) ، ( تمر ) ، ( شرر ) ، ( وخز ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 395 ، 1246 ؛ ولسان العرب ( ثعب ) ، ( ثعل ) ، ( تلم ) .