[ بعذر ]
* وبَعْذَرَهُ : حَرّكَهُ . ونَفَضَه .
[ بذعر ]
* وابْذَعَرَّ النَّاسُ : تفرَّقُوا .
[ برذع ]
* والبَرْذَعَةُ : الحِلْسُ الَّذى يُلْقى تَحْتَ الرَّحْلِ . وخصَّ بعضُهم بِه الحمارَ .
* وبَرْذَعٌ : اسْمٌ . أنشَد ثعلبٌ :
لَعَمْرُ أبيها لا تَقُول حَلِيلَتِى * ألا إنَّه قد خانَنِى اليومَ بَرْذَعُ « 1 »
* وابْرَنْذَعَ لِلأمْرُ تَهَيَّأ .
* وابْرَنْذَعَ أصحابَه : تقدَّمَهُمْ نادِرٌ ، لأن مِثْل هذه الصيغةِ لا تَتَعدَّى .
[ ذعلب ]
* وجمل ذِعْلِبٌ : سرِيعٌ باقٍ على السَّيْرِ ، والأنثى بالهاء .
* والذِّعْلِبَةُ : النَّعَامَةُ لِسرعَتِها .
* والذِّعْلِبَةُ والذُّعْلُوبُ : طَرَفُ الثَّوْبِ ، وقيل : هما ما تَقَطَّعَ من الثَّوْبِ فَتعَلَّقَ .
* والذُّعْلُوبُ أيضًا : القِطْعَةُ من الخِرْقَة وأكثرَ ما يُستعمل ذلك [ جَمْعا ] ، أنشد ابنُ الأعرابىّ :
لقد أكُون على الحاجاتِ ذَا لَبَثٍ * وأحْوِذِيَّا إذَا انْضَمَّ الذَّعالِيبُ « 2 »
واسْتعاره ذُو الرُّمَّة لَما تقطَّع من مَنْسِج العنكبُوتِ فقال :
فجاءَتْ بِنَسْجٍ من صَناعٍ ضَعِيفَةٍ * تَنوسُ كأخْلاقِ الشُّفُوفِ ذعالبُه « 3 »
* وثوبٌ ذَعاليب : خَلَقٌ عن اللحياني . وأما قول أعرابىٍّ من بنى عوف بن سعد :
صَفْقَةُ ذِى ذَعالِتٍ سَمُولِ * بَيْعَ امْرِىءٍ ليْسَ بِمُسْتقِيل « 4 »
وهو يُريد الذَّعالِبَ . فيَنْبغى أن تكونا لغتين . وغير بعيد أنْ تُبْدَل التاء من الباء إذْ قد أُبْدلت من الواوِ وهي شريكةُ الباءِ في الشَّفةِ ، قال ابن جنى : والوَجْهُ أن تكونَ التاء بدلًا من الباءِ [ لأن التَّاء ] أكْثَر استعمالا ، كما ذكرنا أيضًا من إبدالهم التاء من الواو .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( برذع ) ؛ وتاج العروس ( برذع ) .
( 2 ) البيت لجرير في ديوانه ص 348 ؛ ولسان العرب ( ذعلب ) ، ( لبث ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حوذ ) .
( 3 ) البيت لذي الرَّمة في ديوانه ص 854 ؛ ولسان العرب ( ذعلب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 358 ) ؛ وتاج العروس ( ذعلب ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 3 / 112 ) .
( 4 ) الرجز لأعرابى من بنى عوف بن سعد في لسان العرب ( ذعلب ) ، ( ذعلت ) ، ( سمل ) ؛ وتاج العروس ( ذعلت ) ، ( سمل ) .