وقال ابنُ الأعرابىّ : الوُضْعُ : الحَمْلُ قَبْل الحيضِ والتُّضْع : الحمْلُ في آخره ، قالت أُم تأبَّطَ شرّا : « وَاللَّهِ ما حَمَلْتُه وُضْعا ولا وَضَعْتُه يَتْنا ولا أرْضَعْتُه غَيْلًا ولا أبَتُّهُ تَئِقا » ويقال :
مَئِقا ، وهو أجودُ الكلامِ . فالوُضْعُ ما تَقَدَّم ذِكْرُه . واليَتْنُ : أن تَخْرُج رِجلاه قَبْلَ رَأْسه .
والتَّئقُ : الغَضبانُ والمَئقُ من المَأقَةِ في البُكاءِ ، وزاد ابنُ الأعرابىّ في قولِ أُمّ تأبَّط شَرّا : « ولا سَقَيْتُه هُدَبِدًا ولا أنمْتُه ثَئِدًا ولا أطْعَمْتُه قبل رِئَةٍ كَبِدًا » الهُدَبِدُ : اللَّبَنُ الثَّخِينُ المُتَكَبِّدُ ، وهو يَثْقُل عليه فيمنَعُه من الطعام والشراب . وتَئِدٌ أي على مَوْضعٍ نَدٍ . والكَبدُ ثقيلَةٌ فانْتَفَتْ من إطعامها إيَّاه كَبدًا .
* ووَضَعَت الحاملُ الوَلَد تَضَعُه وَضْعا وتُضْعا وهي واضع : ولدَتْهُ .
* وَوَضَعَتِ المرأةُ خِمارَها ، وهي واضع : خَلَعَتْهُ .
* وناقةٌ واضعٌ وواضِعَةٌ : تَرْعَى الحَمْضَ حوْل الماءِ ، وقد وَضَعَتْ تَضَعُ وَضِيعَةً .
* وَوَضَعَها : ألْزَمَها المَرْعَى .
* وقَوْمٌ ذَوُو وَضِيعَةٍ : ترعى إبلُهم الحَمْضَ ، وقيل : هم المُقِيمون في الحَمْضِ .
* والمُوَاضَعَةُ : المناظرةُ في الأمرِ .
* وبينهم وِضاعٌ أي مُرَاهَنَةٌ ، عن ابن الأعرابىّ .
* وَوَضعَ أكثرَه شَعَرًا : ضَرَب عُنُقَه ، عن اللحيانىّ .
* ومَوْضُوعٌ : مَوْضعٌ . وَدارَةُ مَوْضُوعٍ هُنالِكَ .
العين والصاد والواو
[ عصو ]
* العَصا : العُودُ ، أنْثى ، وفي التنزيل :
هِيَ عَصايَ
أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها [ طه : 18 ] وفلان صُلْبُ العَصا وصَلِيبُ العَصا إذا كان يَعْنُفُ بالإبِلِ فيضرِبُها بالعصا ، وقولُه :
فَأشْهَدُ لا آتِيكِ ما دامَ تَنْضُبٌ * بأرْضِكِ أوْ صُلْبُ العَصا من رِجالكِ « 1 »
أي صَلِيبُ العَصا . والجمع أعْصٍ وأعْصَاءٌ وعِصِىّ وعُصِىّ ، وأنكر سيبويه أعْصَاء ، قال :
جعلوا أعْصِيا بَدَلًا منه .
* وعَصَاه بالعَصا : ضَرَبَه .
* وعَصا بها : أخَذَها .
* وعَصِىَ بسيفِهِ وعَصا به يَعْصُو عَصًا : أخَذَهُ أخْذ العَصَا أو ضَرَبَ بِه ضَرْبه بها .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صلب ) ، ( نضب ) ، ( عصا ) ، ( قوى ) ؛ وتاج العروس ( صلب ) ، ( نضب ) .