مَرْفُوعُها زَوْلٌ وموضُوعُها * كمَرّ غَيْثٍ لجِبٍ وَسْطَ رِيحْ « 1 »
وأوْضَعُها هو .
* وَوضَعَ الشىءَ في المكان : أثْبَتَهُ بهِ .
* والوَضِيعَةُ : قَوْم من الجُنْد يُوضَعُون في كُورَةٍ لا يَغْزُون مِنْها .
* والوَضِيعَةُ : قومٌ كان كسْرى يَنْقُلهم من أرْضِهِم فيُسَكِّنُهمْ أرْضًا أُخْرَى .
* والوضِيعَةُ : حِنْطَةٌ تُدَقُّ ، ثُمَّ يُصَبُّ عليها سمْنٌ فتُؤْكل .
* والوضائعُ : الوَظائِفُ ،
وفي حديث طَهْفَةَ « لَكُمْ يا بَنِى نَهْدٍ وَدَائعُ الشِّرْكِ وَوَضائعُ المِلْكِ » « 2 » .
* والوضائع : كُتُبٌ تُكْتَبُ فيها الحِكْمَةُ ،
وفي الحديث « إنَّه نَبِىُّ وإنْ اسمَه وصُورَتَه في الوَضائع »
« 3 » ولم أسمع لهاتين الأخيريتين بواحِدٍ ، حكاهما الهَرَوِىُّ في الغَرِيبين .
* ووَضَّعَ الخائِطُ القطْنَ ، والباني الحَجَرَ : نَضَدَ بعضَه على بعضٍ .
* والمُوَضَّعُ : الذي تَزِلُّ رِجْلُه وَيَفْرُشُ وَظِيفَهُ ثم يُتْبِعُ ذلك ما فَوْقَه منْ خَلْفِه .
* واتَّضَع بَعيرَه : أخَذ برأْسِه فرَكِبَ عُنُقَهُ ، قال رُؤْبَةُ :
أعانَكَ اللَّهُ فَخَفَّ أثْقَلُهُ * عَلَيْكَ مَأْجُورًا وأنْتَ جمَلُهْ
قُمْتَ بهِ لمْ يَتَّضِعْكَ أجْلَلُهْ « 4 »
وقال آخَرُ :
إذا ما اتَّضَعْنا كارِهينَ لِبَيْعَة * أناخُوا لأُخْرَى والأزِمَّةُ تُجْذَبُ « 5 »
والوُضْعُ والتُّضْع - على البدل - كلاهما : الحَمْلُ على حَيْضٍ ، وقيل : هو الحَمْلُ في مَقْبَل الحَيْضِ ، قال :
تَقُولُ والجُرْدانُ فيها مُكْتَنعْ * أما تَخاف حَبَلًا علَى تُضُعْ « 6 »
هامش
( 1 ) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 16 ؛ ولسان العرب ( رفع ) ؛ وأساس البلاغة ( رفع ) ؛ وتاج العروس ( خفض ) ، ( رفع ) ، ( وضع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( خفض ) .
( 2 ) الإصابة ( 3 / 297 ، 298 ) قال الحافظ : « ورواه ابن الجوزي في العلل من وجه ضعيف جدّا عن علي » .
( 3 ) ذكره ابن الأثير في « النهاية » ( 5 / 198 ) .
( 4 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 133 ؛ ولسان العرب ( وضع ) ؛ وتاج العروس ( وضع ) .
( 5 ) البيت للكميت في لسان العرب ( وضع ) ؛ وتاج العروس ( وضع ) .
( 6 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( وضع ) .