جارِيةٌ مِن شِعبِ ذي رُعَيْنِ * حَيَّاكَةٌ تَمْشِى بعُلْطَتَيْنِ « 1 »
وقيل : عُلْطتاها : قُبُلُها ودُبُرُها ، جعلَهما كالسِّمَتين .
* والعُلْطَة ، والعَلْط : سَواد تخُطُّه المرأة في وجهها ، تَزَيَّنُ به .
* ونَعْجة عَلْطاء : بعُرْضِ عُنُقها عُلْطَة سَواد ، وسائرُها أبيض .
* والعِلاطُ : الخُصُومة والشَّرّ والمُشاغَبَة . قال المُتَنَخِّل :
فَلا واللّهِ نادَى الحَىُّ ضَيْفِى * هُدُوّا بالمَساءَةِ والعِلاطِ « 2 »
أي : لا نادَى .
* والإعْلِيط : ما سَقَط وَرَقُه منَ الأغصان والقُضْبان . وقيل : هو وِعاء ثَمَر المَرْخ . قال امُرُؤ القَيْس :
* كإعْلِيطِ مَرْخٍ إذا ما صَفِرْ * « 3 »
واحِدَتُه إعْلِيطة .
* والعِلْيَطُ : شَجَر بالسَّرَاة ، تُعْمل منه القِسىّ قال حُمَيد بن ثَوْر :
تكادُ فُرُوعُ العِلْيَطِ الصُّهْبُ فَوْقَنا * بهِ وذُرَا الشِّرْيانِ والنِّيمِ تلتقى « 4 »
* واعْلَوَّطَنِى الرَّجلُ : لَزِمنى . واشْتَقَّه ابن الأعرابىّ فقال : كما يلزم العِلاط عُنُق البعير .
وليس ذلك بمعروف . وَالإعْلِوَّاط : ركوب العُنُق والتَّقَحُّم على الشَّىْء من فَوْق . واعْلَوَّطَ الجمَلُ النَّاقَة : ركبَ عُنُقَها وتقَحَّم مِنْ فَوْقها . وَالاعْلِوَّاط : الأخذ والحَبْس . والاعْلِوَّاط :
ركُوبُ المَرْكوب عُرْيا . قال سيبويه : لا يُتَكَلَّمُ به إلا مَزِيدًا .
* والمَعْلُوط : اسم شاعر .
* وعِلْيط : اسم .
هامش
( 1 ) الرجز في عدة أبيات لحبينة بن طريف العكى في لسان العرب ( خلج ) ، ( علط ) ؛ وتاج العروس ( خلج ) ، ( علط ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( رعن ) ؛ وتاج العروس ( نعظ ) ، ( رعن ) ؛ والمخصص ( 2 / 167 ، 7 / 59 ) .
( 2 ) للمتنخّل الهذلي في خزانة الأدب ( 10 / 94 ) ؛ وشرح أشعار الهذليين ( 3 / 1269 ) ؛ ولسان العرب ( علط ) .
( 3 ) للنمر بن تولب في لسان العرب ( حشر ) ، ( مشر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 168 ، 11 / 367 ) ؛ والمخصص ( 17 / 34 ) ؛ وتاج العروس ( حشر ) ؛ ولم أقع عليه في ديوانه ، وهو لامرئ القيس في ملحق ديوانه ص 459 ؛ ولسان العرب في ( علط ) .
( 4 ) لحميد بن ثور في ديوانه ص 113 ؛ ولسان العرب ( علط ) ؛ وتاج العروس ( علط ) ؛ وبلا نسبة في المخصص .