كانت تَطَلَّعُه العَين صُورَةً .
* وطَلِع الجَبَلَ ، وطَلَعَه يطْلَعُه طُلُوعًا : رَقِيَهُ . وطَلَعَت سِنّ الصَّبِىّ : بدَت شَباتُها . وكلُّ باد من عُلْو : طالع .
وفي الحديث : هذا بُسْرٌ قد طَلَع اليمن .
أي قَصدَها من نَجْد .
* وأطلَعَ رأسَه : إذا أشْرَفَ على شىءٍ . وكذلك اطَّلَع ، وأطلعَ غَيرَه ، واطَّلَعَه . والاسم :
الطَّلاعُ .
* وأطْلَعَه على الأمر : أعلَمه به . والاسم : الطِّلْعُ .
* وطَلَعَ على الأمر يَطْلُع طُلوعًا ، واطَّلَعَه ، وتَطَلَّعَهُ : عَلِمَه .
* وطالَعَهُ : أتاه فنظَر ما عِنْدَه . قال قَيْسُ بن ذَرِيح :
كأنَّكَ بِدْعٌ لم تَرَ النَّاسَ قَبلَهمْ * ولم يَطَّلِعْكَ الدَّهْرُ فيمن يُطالِعُ « 1 »
* واسْتَطْلَعَ رأيَهُ : نظر ما هو .
* والطَّلِيعة : القَوْم يُبْعَثون لُمطالعة خبرِ العَدُوّ . الواحد والجميع فيه سَواءٌ . وطَليعة القوم : الذي يَطْلُع من الجيش .
* وامرأة طُلَعَة : تُكثر التَّطَلُّع . ونَفْسٌ طُلَعَة : شَهْمَة مُتَطَلِّعة . على المَثَل . وكذلك الجميع .
وفي كلام الحسن : إن هذه النُّفوس طُلَعة ، فافدَعوها بالمواعظ ، وإلا نَرَعَت بكم إلى شرّ غاية .
* ورجل طِلَّاع أنْجُد : غالب للأُمور . قال :
وقد يَقْصُرُ القُلُّ الفَتى دُونَ هَمِّهِ * وقد كانَ لولا القُلُّ طَلاع أنْجُدِ « 2 »
* وتَطَلَّع الرجلَ : غلَبَه وأدْرَكَه ؛ أنشد ثعلب :
وأحْفَظُ جارِى أنْ أخُالِطَ عِرْسَهُ * ومَوْلاىَ بالنَّكْرَاءِ لا أتَطَلَّعُ « 3 »
* والطَّلْع منَ الأرَضِين : كلّ مطمئِنّ في كل رَبْو ، إذا طَلَعْتَ رأيْتَ ما فيهِ . وطِلْع الأكمَة : ما إذا عَلَوْتَه منها ، رأيْتَ ما حَوْلَها .
* ونَخْلَة مُطْلِعَة : مُشْرفة على ما حَوْلَها .
* والطَّلْع : نَوْر النَّخْلة ، ما دامَ في الكافور . الواحدة : طَلْعة .
هامش
( 1 ) البيت لقيس بن ذريح في ديوانه ص 55 ؛ ولسان العرب ( طلع ) وفيه ( قبلها ) مكان ( قبلهم ) .
( 2 ) البيت لخالد بن علقمة الدارمي في لسان العرب ( نجد ) ، ( قلل ) ؛ وتاج العروس ( نجد ) ، ( قلل ) ؛ ولراشد بن درواس في تاج العروس ( طلع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( طلع ) .
( 3 ) البيت لبرذع بن عدي الأوسي في مجالس ثعلب ص 253 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( طلع ) ؛ وتاج العروس ( طلع ) .