* والمَفْزَعُ والمَفْزَعَةُ : المَلْجأ . وقيل : المَفْزَع : المُسْتغاث به . والمَفْزَعَة : الذي يُفْزَع من أجْلِه ، فَرّقوا بَيْنَهما .
* وفَزِع الرجلُ : انتصر . وأفْزَعَه هو . وقول الشمَّاخ :
إذا دَعَتْ غَوْثَها ضَرَّاتُها فَزِعَتْ * أطْباقُ نىٍّ على الأثْباجِ مَنْضُودِ « 1 »
معناه : أنَّه إذا قلَّ لَبنُ ضَرَّاتِها ، نَصَرَتْها الشُّحومُ التي في ظُهُورِها ، فأمَدتها باللَّبن .
* وفَزَّع عن الشَّىءِ : كَشَف .
* وفَزْع ، وفَزَّاع ، وفُزَيْع : أسماء .
* وبنو فَزَع : حَىّ .
العين والزاي والباء
[ عزب ]
* رجل عَزَب ، ومِعْزابَةٌ : لا أهلَ له . ونظيرُه : مِطْرابة ، ومِطْوَاعَة ، ومِجْذَامَة ، ومِقْدامَة . وامْرأة عَزَبة وعَزَب . قال الرّاجز :
يا مَنْ يدُلُّ عَزَبا على عَزَبْ * على ابنةِ الحُمارِس الشَّيخِ الأزَبّ « 2 »
قوله : « الشَّيخ الأزبّ » : أي الكريه ، الذي لا يُدْنَى من حُرْمَته . والجمع : أعْزَاب .
* وقد عَزَبَ يَعْزُبُ عُزُوبَةً فهو عازِبٌ . وجمعه : عُزَّاب . والعَزَب : اسم للجمع ، كخادم وخَدَم ، ورائح ورَوَح . وكذلك العَزِيب : اسم للجمع ، كالغَزِىّ .
* وتَعَزَّبَ الرَّجُلُ : تركَ النِّكاح . وكذلك المرأة .
* والمِعْزَابة : الذي طالت عُزُوبتُه ، حتى ما لَه في الأهل من حاجَة .
* وعازِبةُ الرَّجُل ، ومُعزِّبتُه ، ومُعَزَّبتُه : امرأته .
* وعَزَبَتْه تَعْزُبُه ، وعَزَّبَتْه : قامت بأُمُوره . قال ثَعْلب : ولا تكون المُعَزِّبة إلا غرِيبَة .
* وعَزَب عنه حِلْمه يَعْزُب عُزُوبًا : ذهَب . وأعْزَبَهُ اللّهُ .
* وكَلأ عازِبٌ : لم يُرْعَ قطُّ ، ولا وُطِئ .
* وأعْزَبَ القَوْمُ : أصابوا كَلأ عازِبا .
هامش
( 1 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 116 ؛ ولسان العرب ( عقب ) ، ( فزع ) ؛ والمخصص ( 9 / 118 ، 10 / 43 ، 12 / 122 ) ؛ وتاج العروس ( عقب ) ، ( فزع ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 180 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عزب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 147 ) ؛ والمخصص ( 4 / 23 ) ؛ وتاج العروس ( عزب ) ، ( حمرس ) ، ( حمق ) ؛ وأساس البلاغة ( عزب ) .