* وعَزَب يَعْزُبُ عُزُوبًا : غابَ وبَعُد . وعَزَبَتِ الإبلُ : أبْعَدَتْ في المَرْعَى . وأعْزَبها صاحِبُها .
* وعَزَّب إبلَه ، وأعْزَبها : بَيَّتَها في المَرْعَى ولم يُرِحْها .
* وتَعَزَّبَ هو : باتَ مَعَها .
* والعَزِيبُ من الإبِل والشَّاء : التي تعْزُبُ عن أهْلِها في المَرْعَى . قال :
ما أهْلُ العَمُودِ لَنا بأهْلٍ * ولا النَّعَمُ العَزِيبُ لَنا بمالِ « 1 »
* والمِعْزَابُ مِن الرّجال : الذي تعَزَّب عن أهله في مالهِ . قال أبو ذُؤَيب :
إذا الهَدَفُ المِعْزَابُ صَوَّبَ رأسَه * وأعجَبَهُ ضَفْو منَ الثَّلَّة الخُطْلِ « 2 »
* وهِراوة الأعزَاب : فرَس معروفة في الجاهليَّة .
مقلوبه :
زعب
* زَعَبَ الإناءَ يَزْعَبُه زَعْبا : مَلأه . وزَعَب السَّيلُ الوادي ، يَزْعَبُه زَعْبا : ملأه . وزَعَب الوادي نفسُه يَزْعَب : تَملأ فدفع بعضُه بعضًا .
* وسَيل زَعُوبٌ : زَاعِب .
* وزَعَب المرأة يَزْعَبُها زَعْبا : جامَعَها فمَلأ فرْجَها ماءً . وقيل : لا يكون الزَّعْب إلا من ضِخَم . وزَعَب القِرْبَة يزْعَبُها زَعْبا : مَلأها . وقيل : احتملَها وهي مُمْتَلِئةٌ . وزَعَب بحِمْله يَزْعَبُ ، وازْدَعَبَ : تدافع . وزَعَبَ البعيرُ بحِمْلِه يَزْعَبُ : مَرَّ به مُثْقَلا .
* والزَّاعِبىّ من الرّماح : الذي إذا هُزّ تَدافَعَ كُلُّه ، كأن آخرَه يَجْرِى في مُقَدَّمِه .
والزَّاعبية : رِماح مَنْسُوبة إلى زَاعِبٍ ، رجلٍ أو بَلَد .
* والزَّاعِب : الهادي السَّيَّاحُ فِى الأرض . قال ابنُ هَرْمة :
* يَكادُ يَهْلِكُ فيها الزَّاعِبُ الهادي * « 3 »
* وزَعَب له من المال قليلًا : قَطَع .
وفي الحديث : « وأزْعَبُ لكَ من المال زَعْبةً أو زَعْبَتَين » « 4 » .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عزب ) ، ( عمد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 251 ) ؛ وتاج العروس ( عزب ) ، ( عمد ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص 97 ؛ ولسان العرب ( عزب ) ، ( هدف ) ، ( ضفا ) ؛ وتاج العروس ( هدف ) ، ( خطل ) ، ( ضغا ) ؛ وتاج العروس ( هدف ) ، ( خطل ) ، ( ضغا ) ؛ وكتاب العين ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عزل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 213 ، 12 / 73 ) .
( 3 ) البيت لابن هَرْمَةَ في لسان العرب ( زعب ) .
( 4 ) « حسن » : أخرجه أحمد ( 4 / 197 ) ، وانظر غريب الحديث ( 1 / 64 ) .