* ونَزَع الإنسانُ والبعيرُ إلى وَطَنِه يَنزِع نِزَاعًا ونُزُوعًا : حَنَّ . وهو نَزُوع ، والجمعُ : نُزُع ؛ ونازِع ، والجمع نُزَّع ، نُزَّاع ؛ ونَزِيع ، وكذلك الأنثى ، والجمع : نُزُع .
وناقة نازِع إلى وطنها بغير هاء . والجمع : نوازع . وهي النزائع ، واحدتها : نزيعة .
* وأنْزَع القومُ : نَزَعت إبلهم إلى أوطانِها . قال :
* فقد أهافُوا زَعَمُوا وأنْزَعُوا * « 1 »
أهافوا : عَطِشَتْ إبِلُهُمْ .
* والنّزيع : الغريب . وهو أيضًا : البعيد .
* ونَزَع إلى عِرْقِ كَرَمٍ أوْ لُؤْم ، يَنزِع نُزُوعًا . ونَزَعَتْ به أعْراقُه ، ونَزَعَتْهُ ، ونَزَعَها ، ونَزَع إليها .
* والنَّزِيع : الشَّرِيفُ مِن القوم ، الذي نَزَع إلى عِرْق .
والنَّزائع مِن الخَيل : التي نَزَعَتْ إلى أعراق . واحدتُها : نَزِيعَة . وقيل : النزائع مِن الإبِل والخَيل : التي انتُزعَتْ مِن أيدي الغُرَباء ، وجُلِبَتْ إلى غَيرِ بِلادِها . وقيل : هي المُتَنَقَّذة من أيديهم . وهي من النِّساء : التي تُزَوَّج في غير عَشِيرَتِها فتُنْقَلُ ، والواحد من ذلك كله :
نَزِيعَة .
* ونَزَع في القَوْسِ يَنزِع نَزْعا : مَدَّ . وقيل : جَذَب الوَتَر بالسَّهم . وفي المَثَل : « عادَ السَّهْمُ إلى النَّزَعَة » : أي رجع الحقّ إلى أهله .
* وانتَزَع للصَّيد سَهْمًا : رماه به . واسم السَّهْم : المِنْزَع .
* والمِنْزَع أيضًا : الذي يُرْمَى به أبعدَ ما يُقْدَرُ عليه لِتُقَدَّر به الغَلْوة . قال الأعشَى :
فهْوَ كالمِنْزَعِ المَرِيش مِن الشَّوْ * حَطِ غالَتْ به يمينُ المُغالِى « 2 »
وقال أبو حنيفة : المِنْزَع : حَديدة لا سِنْخَ لهَا ، إنما هي أدنى حديدة لا خَيرَ فيها . تؤخذ وتُدخَل في الرُّعْظ .
* وانتزَعَ بالآية والشعر : تمَثَّل .
* والنُّزاعة ، والنِّزاعَة ، والمِنزَعَة والمَنْزَعةُ : الخُصُومة .
وقد نازَعتُه مُنازَعَة ونِزَاعًا ؛ قال ابن مُقْبِل :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نزع ) .
( 2 ) البيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 109 ؛ وللأعشى في لسان العرب ( نزع ) ؛ وتاج العروس ( نزع ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 65 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 358 ) .