يُفَدّى عُلالات العَبايَة إذْ دَنا * لهُ فارِسُ المِدْعاسِ غيرُ المُغَمَّرِ « 1 »
مقلوبه :
سدع
* السَّدْع : الهِداية للطريق .
* ورجل مِسْدَع : دليل ماضٍ لوجهه .
* والسَّدْع : صَدْم الشئ بالشئ . سَدَعَهُ يَسْدَعُهُ سَدْعا .
* وسُدِعَ الرّجلُ : نُكِب ؛ يمانِيَة .
* وفي كلامهم : « نَقْذًا لكَ من كلّ سَدْعَة » : أي سلامةً لك من كلّ نكبة .
مقلوبه :
دسع
* دَسَع البعيرُ بجِرَّته يَدْسَعُ دَسْعا ودُسُوعا : أخرَجها إلى فيه ، وأفاضها . وكذلك الناقة .
* والمَدْسَعُ : مَضِيقُ مَوْلِج المَرِئ في عَظْم ثُغْرَة النَّحْرِ .
* والدَّسيع من الإنسان : العَظْمُ الذي فيه التَّرْقُوَتان . وهو مُرَكَّبُ العُنق في الكاهل .
وقيل الدَّسيع : الصَّدْر والكاهِل . قال ابن مُقْبل .
شَديدُ الدَّسيع دُقاقُ اللَّبانْ * يناقِلُ بعدَ نِقالٍ نِقالا « 2 »
* ودَسِيعا الفَرَس : صَفْحَتا عُنُقه ، من أصلهما . ومن الشاة : موضع التَّرِيبة .
* والدَّسِيعَة : مائدةُ الرجل ، إذا كانت كريمة . وقيل : هي الجَفْنة ، سُمِّيَت بذلك :
تشبيهًا بدَسيع البعير ، لأنه لا يخلُو ، كلَّما اجْتَذَب منه جِرَّةً عادت فيه أخرى . وقيل : هي كَرَم فعله . وقيل : هي الطَّبيعة والخُلُق .
* ودَسَع الجُحْرَ دَسْعا : سَدَّة . ودَسَعَ الرَّجُلُ يَدْسَع دَسْعا : قاءَ . ودَسَع يَدْسَعُ دَسْعا :
امْتَلأ . قال :
ومُناخِ غَيرِ تَئِيَّةٍ عَرَّسْتُه * قَمَنٍ مِن الحِدْثانِ نائى المُضْجَعِ
عَرَّسْتُهُ ووِسادُ رأسِى ساعِدٌ * خاظى البَضِيع عُرُوقُه لم تَدْسَعِ « 3 »
هامش
( 1 ) البيت للفرزدق في ديوانه ( 1 / 378 ) ؛ ولسان العرب ( دعس ) ؛ وتاج العروس ( دعس ) ؛ وصدره ( يُعَدّى ) وآخر عجزه المغمر ( بالغين ) .
( 2 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 234 ؛ ولسان العرب ( دسع ) .
( 3 ) البيتان للحادرة في ديوانه ص 63 ، 64 ؛ والأول في لسان العرب ( بضع ) ، ( قمن ) ، ( أيا ) ؛ والثاني في لسان العرب في ( بضع ) فقط ، وهما بلا نسبة في لسان العرب في ( دسع ) ، وهما في تاج العروس ( بضع ) ؛ والأول في ( قمن ) ، ( أيا ) منفردًا .