وسيأتي . والتِّسْع في المؤنث : كالتِّسعة في المُذكَّر .
* وتَسَعَهم يَتْسَعُهُم : صار تاسِعَهم . وتَسَعَهم : كانوا ثمانية فأتمَّهُم تسعة .
* وأتْسَعُوا : كانوا ثمانيةً ، فصاروا تسعة .
* والتَّاسُوعاء : اليوم التاسع من المحرَّم .
* والتَّسْع من أظماء الإبل : أن تَرِد إلى تسعة أيام . والإبل تَواسِعُ .
* والقوم مُتْسِعُونَ : إذا وَرَدَت إبلهم لتِسْعة أيام ، وثماني ليالٍ .
* وحَبْل مَتْسُوع : على تِسْعِ قُوًى .
* والثَّلاث التُّسَع : اللَّيلة السابعة ، والثَّامنة ، والتَّاسعة من الشهر . وقيل : هي الليالي الثَّلاث من أوّل الشهر . والأوّل أقْيَس .
* والتُّسْع والتَّسيع : جُزْء من تِسْعة ، يَطَّرِد ذلك في جميع هذه الكسور عند بعضهم .
* وتَسَعَ المال يَتْسَعُهُ : أخذ تُسْعَه .
* وتَسَعَهم : أخذ تُسْع أموالهم .
* وقوله تعالى :
وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ
آياتٍ بَيِّناتٍ [ الإسراء : 101 ] . قيل في التفسير : إنها أخذ آلِ فرعون بالسِّنين ، وهو الجَدْب ، حتى ذهَبَتْ ثمارهم ، وذهب من أهل البوادي مَوَاشيهم . ومنها إخراج موسى عليه السلام يَدَه
بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ *
. ومنها إلْقاؤُهُ عَصَاه ،
فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ *
. ومنها إرسالُ اللّهِ تعالى
عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفادِعَ وَالدَّمَ
. وقيل : إن البحرَ منها . ومن آياته : انفجارُ الحَجَر . هذا قولُ الزَّجَّاج .
العين والسين والراء
[ عسر ]
* العُسْرُ والعُسُرُ : ضد اليُسْر . وقوله ، أنشده ابن الأعرابىّ :
إنّى يُذَكِّرُنيهِ كلُّ نائِبَةٍ * والخَيْرُ والشَّرُّ والإيسارُ والعُسُرُ « 1 »
يجوز أن يكون العُسُر لغةً في العُسْر ، كما قالوا : القُفُل في القُفْل ، والقُبُل في القُبْل ؛ ويجوز أن يكون احتاج فثَقَّل ، وحَسَّن له ذلك إتباعُ الضَّمّ الضَّمَّ .
* والعُسْرَة ، والمَعْسَرَة ، والمَعْسُرَةُ ، والعُسْرَى : خلافُ المَيْسَرَة .
* والمَعْسُور : كالعُسْر ، وهو أحد ما جاء من المصادر على مثال مَفْعول .
* وقد عَسِرَ الأمْرُ عَسَرًا ، فهو عَسِر ، وعَسُر عُسْرًا ، وعَسارَة ، فهو عَسير .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عسر ) ، وصدره ( أبى تذكرنيه ) مكان ( إني يذكرنيه ) .