* ورجل مِدْعَس : طَعَّان ، قال :
لَتَجِدَنّى بالأمِيرِ بَرَّا * وبالقَناةِ مِدْعَسا مِكَرَّا
إذا غُطَيْفُ السُّلَمىّ فَرَّا « 1 »
وقد تقدَّم في الصَّاد ، وهو الأعرف . قال سيبويه : وكذلك الأنثى بغير هاء . ولا يُجْمع بالواو والنون ، لأن الهاء لا تدْخُل مؤنَّثَه .
* ورجل دِعِّيس : كمِدْعَس .
* ورجل مُداعِس : مُطاعِن . قال :
إذا هابَ أقوَامٌ تَجَشَّمْتُ هَوْلَ ما * يَهابُ حُمَيَّاهُ الألَدُّ المُداعِسُ « 2 »
ويُرْوَى :
« . . . تَقَحَّمْتُ غَمْرَةً * يَهابُ . . . »
. * ودَعَسَتِ الإبلُ الطَّريق تَدْعَسُه دَعْسا : وَطِئَتْه وَطْئًا شديدًا .
* والدَّعْسُ : الأثر . وقيل : هو الأثر الحديث البَيِّن . قال ابنُ مُقْبل :
ومَنْهَلٍ دَعْسُ آثارِ المَطىّ به * يَلْقَى المَخارِمَ عِرْنِينا فعِرْنِينا « 3 »
* وطريق دَعْسٌ ، ومِدْعاسٌ ، ومَدْعوسٌ : دَعَسَته القوائم ، وكثرت فيه الآثار .
* والمَدْعُوس من الأرَضِين : التي قد كثر به الناس ، ورعاه المالُ حتى أفسده ، وكَثرَت فيه آثاره وأبوالُه ، وهم يكرهونه إلا أن يَجْمَعَهم أثر سحَابة لا يجِدونَ منها بُدّا .
* ومُدَّعَسُ القوم : مُخْتَبرُهُم ومُشْتواهم . قال أبو ذُؤَيب :
ومُدَّعَسٍ فيه الأَنيض اخْتَفَيْتُهُ * بجَرْداءَ يَنْتابُ الثَّمِيلَ حِمارُها « 4 »
* وأرض دَعْسة ، ومَدْعوسة : سَهْلة .
* وأدْعَسَهُ الحَرُّ : قَتَلَه .
* والمِدْعاس : اسم فَرَس الأقرع بن سُفيان . قال الفَرَزْدق :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( هند ) ، ( دعس ) ، ( دعص ) ، غطف ؛ وتاج العروس ( دعس ) ، ( دعص ) ، ( غطف ) ؛ والمخصص ( 6 / 89 ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( دعس ) ؛ وتاج العروس ( دعس ) .
( 3 ) البيت لابن مقبل في ديوانه 319 ؛ ولسان العرب ( دعس ) ؛ وتاج العروس ( دعس ) . وفيه( تلقى المحارم . . . )مكان( يلقى المخارم . . . ). ( 4 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 85 ؛ ولسان العرب ( دعس ) ، ( أنفى ) ، ( ثمل ) ؛ وتاج العروس ( دعس ) ، ( أنض ) ، ( ثمل ) .