ألا لَيْتَ شِعْرِى هل أقولُ لبَغْلَتِى * عَدَسْ بعدَما طالَ السِّفارُ وكَلَّتِ « 1 »
وأعربه الشاعر للضرورة فقال : وهو بشر بن سُفيان الراسِبىّ :
فاللّهُ بَيْنِى وبَينَ كلّ أخٍ * يقول : اجْدَمْ ، وقائلٍ : عَدَسا « 2 »
اجْدَمْ : زجر للفرس . وعَدس : اسم من أسماء البغال . قال :
إذا حَمَلْتُ بِزَّتِى على عَدَسْ * على التي بينَ الحمارِ والفَرَسْ
فما أُبالى من غَزَا أو من جَلسْ « 3 »
وأصلُ « عَدَسْ » : في الزجر ، فلما كثر من كلامهم ، وفُهِم أنه زجر له ، سُمّى به ، كما قيل للحمار : سأْسأ . وهو زجر له ، فسمِّى به . وكما قال الآخر :
ولو ترَى إذ جُبَّتى منْ طاقِ * ولِمَّتِى مثلُ جَناح غاقِ
تَخْفِق عند المَشْىِ والسِّياقِ « 4 »
و
قيل : عَدَس : رجل كان يَعْنُف على البغال في أيام سُليمان عليه السَّلام ، فكانت إذا قيل لها عَدس انزَعَجَت .
وهذا ما لا يُعْرَف في اللغة .
* وعُدَس وعُدُس : قبيلة ؛ ففي تميم بضمّ الدَّال وفي سائر العرب بفتحها .
* وعَدَّاس وعُدَيْس : اسمان .
مقلوبه :
سعد
* السَّعْد : نقيض النَّحْس : وفي المَثَل : « دُهْدُرَّيْن ، سَعْدُ القَين » : كأنه قال : بَطَلٌ سَعْدُ القَين . فدُهْدُرَّيْن : اسم لبَطَل . وسعد : مرتفِع به . وجمعه : سُعود . وقد سَعِد سَعْدًا وسَعادة ، فهو سَعيد والجمعُ : سُعَداء . والأنثى : بالهاء . وقد سَعَدَهُ اللّهُ ، وأسْعَدَهُ .
* وسَعَد جَدَّه ، وأسْعدَه : أنماه .
هامش
( 1 ) البيت لبيهس بن صريم الجرمىّ في لسان العرب ( عدس ) ؛ وتاج العروس ( عدس ) .
( 2 ) البيت لبشر بن سفيان الراسبىّ في لسان العرب ( عدس ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حدس ) ، ( عدس ) ؛ تهذيب اللغة ( 5 / 268 ، 11 / 282 ) ؛ والمخصص ( 6 / 183 ، 7 / 8 ) .
( 4 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 180 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عدس ) ويرويه بكلمة ( السباق ) بدلًا من ( السياق ) ؛ وفي المخصص ( 8 / 151 ) ؛ وتاج العروس ( غيق ) .