* ونَصَع الرجلُ : أظهر عَداوته ، وبيَّنَها ؛ قال أبو زُبَيْد :
والدّار إن تُنْبِهِم عنى فإنَّ لهُم * وُدّى ونَصْرى إذا أعْداؤُهمْ نَصَعوا « 1 »
والناصِع من الجيش والقوم : الذين لا يَخْلِطُهم غيرُهم . عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد :
وَلمَّا أنْ دَعَوْتُ بنى طَرِيفٍ * أتَوْنى ناصِعِينَ إلى الصِّياحِ « 2 »
وهو مُشتقّ من الحقّ الناصع أيضًا .
* والنِّصْع ، والنَّصْع ، والنُّصْعُ : جلد أبيض . والنِّصْع : ضرب من الثياب شديد البَياض . وعمّ بعضهم به كلّ جلد أبيض ، أو ثوب أبيض . قال يصف بقر الوحش :
* تخالُ نِصْعا فَوْقَها مُقَطَّعا * « 3 »
* وأنْصَعَ الرجلُ : تَصَدَّى للشَّرّ .
* والنَّصيعُ : البَحْر . قال :
* أدْلَيْتُ دَلْوِى في النَّصيعِ الزَّاخِرِ * « 4 »
والأعرف البَضيع .
* والمَناصع : المواضع التي يُتَخَلَّى فيها لبولٍ أو غائط .
وفي الحديث : « كان مُتبرّزَ النِّساء في المدينة ، قبل أن تُسَوَّى الكُنُف : المَناصعُ » « 5 » .
وقيل : هي مواضعُ خارجَ المدينة . حكاه الهَرَوىّ في الغريبين .
* ونَصَعَتِ الناقة : إذا مَضَغَتْ الجِرَّة . عن ثعلب .
العين والصاد والفاء
[ عصف ]
* العَصْفُ والعَصْفَةُ ، والعَصِيفة ، والعُصافة عن اللِّحيانىّ : ما كان على ساق الزّرع من الورق اليابس . وقيل : هو ورقه من غير أن يُعَيَّن بيُبْسٍ ولا غيره . وقيل : ورقه وما لا يُؤْكل . وفي التنزيل :
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ
وَالرَّيْحانُ [ الرحمن : 12 ] : يعنى بالعصف :
هامش
( 1 ) البيت لأبى زبيد الطائي في ديوانه ص 108 ؛ ولسان العرب ( نصع ) ؛ وتاج العروس ( نصع ) . ولكن ب ( تُنْئِهِمْ ) بدلًا من ( تنبهم ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نصع ) ؛ وتاج العروس ( نصع ) .
( 3 ) الرجز مع عدة أبيات لرؤبة في ديوانه ص 89 ؛ ولسان العرب ( ختع ) ، ( قطع ) ؛ وتاج العروس ( سفع ) ، ( قطع ) ، ( نصع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 160 ، 189 ، 2 / 36 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 116 ) ؛ وللعجاج في كتاب العين ( 1 / 306 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نصع ) ؛ والمخصص ( 4 / 72 ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نصع ) ؛ تاج العروس ( نصع ) ؛ تهذيب اللغة ( 2 / 36 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 306 ) .
( 5 ) أخرجه البخاري بنحوه ( ح 2661 ) ، ومسلم ( ح 2770 ) ، وهو حديث الإفك .