صَنَعَة لو جاء على حُكم نظيره ، نحو حَسَن وحَسَنة ؛ وقد قيل : امرأة صَنيعَة ، كصَناع . قال حُمَيْد بن ثَوْر :
أطافَ بها النِّسْوانُ بين صَنيعَةٍ * وبينَ التي جاءَتْ لكَيْما تَعَلَّما « 1 »
* ورَجُلٌ صَنَع اللِّسان ، ولِسانٌ صَنَع ؛ يقال ذلك للشَّاعر ، ولكلِّ بَيِّن ؛ وهو على المَثَل .
قال حَسَّان بن ثابت :
أهْدَى لهُمْ مِدَحى قَلْبٌ يُؤَازِرُهُ * فيما أرَادَ لِسانٌ حائكٌ صَنَعُ « 2 »
وصَنَع الفرَسَ يَصْنَعُه ، وهو صَنيع : قام عليه . وفرَس صَنيعٌ للأنثى : بغير هاء . وأُرَى اللِّحيانىّ خَصَّ به الأُنثى من الخيل .
* وقوله تعالى :
وَلِتُصْنَعَ
عَلى عَيْنِي [ طه : 39 ] قيل : معناه : لتُغَذَّى . وصَنَّع الجارية ، لأنّ تصنيعها لا يكون إلا بأشياء كثيرةٍ وعِلاج .
* وقولُ نافعِ بن لَقِيط الفَقْعَسِىّ ، أنشده ابن الأعرابىّ :
مُرُطُ القِذاذ فلَيسَ فيه مَصْنَعٌ * لا الريشُ ينْفَعُه ولا التَّعْقيبُ « 3 »
فَسَّره فقال : مَصْنَعٌ : أي ما فيه مُسْتَمْلَح .
* والتَّصَنُّع : تكَلُّف الصَّلاح وليس به . والتَّصَنُّع : حُسْن السَّمْت .
* والصِّنْع : الحَوْض . وقيل : شِبْه الصِّهْرِيج ، يتَّخذ للماء ، وقيل خَشَبةٌ يُحبَسُ بها الماء ؛ والجمع مِنَ ذلك أصناعٌ ، والصَّنَّاعَةُ كالصِّنْعُ الَّتى هي الخشبة ، والمَصنَعَة والمَصْنُعة : كالصِّنع الذي هو الحوض ، أو شبه الصِّهريج . والمَصَانع أيضًا : ما يَصْنَعُه الناس من الآبار والأبنية وغيرهما ؛ قال لَبيد :
بَلِينا وما تَبْلَى النُّجُومُ الطَّوالعُ * وتَبْقَى الدّيارُ بَعْدَنا والمَصَانعُ « 4 »
فأما قوله ، أنشده ابن الأعرابىّ :
لا أُحِبُّ المُثَدَّناتِ اللَّوَاتِى * في المَصَانِيعِ لا يَنِينَ اطِّلاعا « 5 »
هامش
( 1 ) البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص 14 ؛ ولسان العرب ( 8 / 210 ) ( صنع ) ؛ وتاج العروس ( صنع ) .
( 2 ) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 240 ؛ ولسان العرب ( صنع ) ؛ وتاج العروس ( صنع ) .
( 3 ) البيت لنافع بن لقيط الأسدي في لسان العرب ( ربش ) ، ( مرط ) ، ( صنع ) ؛ وتاج العروس ( مرط ) ، ( صنع ) ؛ وللبيد في تاج العروس ( عقب ) ، ( ريش ) ، ( مرط ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 56 ) .
( 4 ) البيت للبيد في ديوانه ص 168 ؛ ولسان العرب ( صنع ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 305 ) ؛ وتهذيب اللغة ؛ وتاج العروس ( صنع ) .
( 5 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صنع ) ، ( ثدن ) ؛ وتاج العروس ( ثدن ) .