* والضَّبْع والضِّباع : رفع اليَدَين في الدّعاء .
* وفلان يَضْبَع على فلان : إذا مدَّ ضَبْعَيه فدَعا . وضَبع يدَه إليه بالسيف يَضْبَعُها : مدَّها به . قال رُؤْبة :
وَماتَنِى أيْدٍ علَيْنا تَضْبَعُ * بما أصَبْناهُ وأُخْرَى تَطْمَعُ « 1 »
وضَبَعَتِ النَّاقة تَضْبَع ضَبْعا ، وضُبوعًا ، وضَبَعانا : مَدَّتْ ضَبْعَيْها في سَيرها . وضَبَعَتْ أيضًا : أسْرَعت . وفرس ضَابعٌ : شديد الجَرْى . وضَبَعَتِ الخيلُ : كضَبَحَتْ . وضَبَع القَوْمُ للصُّلْح ضَبْعًا : مالوا إليه وأرادوه . قال :
* لا صُلْحَ حتى تَضْبَعُوا ونَضْبَعا * « 2 »
وضَبَعُوا لنا من الشىءِ : أسْهَموا .
* وضَبِعَتِ النَّاقة ضَبْعا وضَبَعَة ، وضَبَعَتْ ، وأضْبَعَتْ ، واسْتَضْبَعَتْ ، وهي ضَبِعة :
اشتهت الفَحْل ، والجمع : ضِباع ، وضَباعَى . وقد استُعملت الضَّبَعَةُ في النِّساء ؛ قال ابنُ الأعرابىّ : قيل لأعرابىّ : أبامرأتك حَمْل ؟ قال : ما يُدرينى ، واللّه ما لها ذَنَب فتَشْوُلَ به ، ولا آتيها إلا على ضَبَعَة .
* والضَّبُع ، والضَّبْعُ : ضرب من السِّباع ، مُؤَنَّثة . والجمع : أضْبُعٌ ، وضِباع ، وضُبُع ، وضُبْع ، والضِّبْعانَة : الضَّبُع . والذّكر : ضِبْعان . والجمع : ضِبْعانات ، وضَباعِين ، وضِباع .
ويقال للذّكر والأنثى إذا اجتمعا : ضَبُعان ؛ يغلِّبون التأنيث لخفته هنا . وقوله :
يا ضَبُعًا أكَلَتْ آيارَ أحْمِرَةٍ * ففي البُطونِ وقد رَاحَتْ قَراقيرُ
هل غيرُ هَمْزٍ ولَمْزٍ للصَّدِيقِ ولا * تُنْكِى عَدُوَّكم مِنكمْ أظافِيرُ « 3 »
حمله على الجنس فأفرَده . ورواه أبو زيد :
« يا ضُبُعا أكَلَتْ . . . »
، حكاه الفارسىّ ، كأنه جمعَ ضَبُعا على ضِباع ، ثم جمع ضِباعًا على ضُبُع .
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 177 ؛ ولسان العرب ( ضبع ) ، ( هنع ) ؛ وتاج العروس ( ضبع ) ، ( هنع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 146 ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 1 / 486 ) ؛ والمخصص ( 1 / 165 ) .
( 2 ) عجز بيت وتمامه :تذود الملوك عنكم وتذودنا * ولا صلح حتى تضبعوا ونضبعاوهو لعمرو بن شأس في ديوانه ص 37 ؛ ولسان العرب ( ضبع ) .
( 3 ) البيتان لجرير الضبي في لسان العرب ( أير ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ضبع ) ؛ والأول لرجل من بنى ضبة في الحيوان ( 6 / 447 ) ؛ والثاني في تاج العروس ( أير ) ، ( ضبع ) .