وهو منه . وخرَجوا يضرِبون النَّاس عنْ عُرْض : أي عن شِقّ وناحِيَة ، لا يُبالون مَنْ ضَرَبوا .
واسْتَعرَض الخوارجُ النَّاسَ : لم يُبالُوا مَنْ قَتَلوا . وأكلَ الشَّىءَ عُرْضًا : أي مُعْترِضًا . ومنه
الحديث : « كُلِ الجُبْنَ عُرْضا » « 1 »
: أي اعترِضْه . يعنى كُلْه ولا تسأل عنه : أمِن عمل أهلِ الكتاب هو ، أم من عمل غيرهم ؟
* والعَرَض : كثرَة المال .
* والعُراضَة : الهَديَّةُ يُهديها الرجل لأهله ، إذا قَدِم من سَفَر . وعَرَّضَهم ، عُراضَةً ، وعَرَّضَها لهم : أي أهْداها أو أطْعمَهم إيَّاها . قال يصفُ ناقة :
يَقْدُمُها كلُّ عَلاةٍ عِلْيانْ * حَمْراءَ مِنْ مُعَرّضَاتِ الغِرْبانْ « 2 »
معناه : أنها تَقدَّم الحادِىَ والإبل ، فتسيرُ وحدَها ، فيسقُط الغُراب على حِملِها ، إن كان تمرًا أو غيره ، فيأكلُه . وقال اللِّحيانىّ : عُراضة القافل من سَفره : هَديَّتُه التي يُهديها لصِبيانه ، إذا قفلَ من سَفَره .
* وتَعَرَّض الرِّفاقَ : سألهم العُراضات .
* والعارضة : الشاةُ أو البعيرُ يصيبه الداء أو السَّبُع أو الكسر . وعَرَضَتِ العارضة تَعْرُض عَرْضا : ماتت من مَرَض .
* وفلان عُرْضة للشرّ : قوِىّ عليه ؛ قال كعب بن زُهَير :
مِن كلّ نَضَّاخة الذِّفْرَى إذا عَرِقَتْ * عُرْضَتُها طامِسُ الأعْلامِ مَجْهولُ « 3 »
وكذلك الاثنان والجميع ؛ قال جرير :
* وتُلْقَى حِبالِى عُرْضَةً للمُرَاجِمِ * « 4 »
ويُروَى : « جِبالى » . وفلان عُرْضة لكذا : أي معروض له : أنشد ثعلب :
طَلَّقْتُهُنَّ وَما الطَّلاقُ بسُنَّة * إنَّ النساءَ لعُرْضَةُ التَّطْليق « 5 »
وفي التنزيل :
وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً
لِأَيْمانِكُمْ [ البقرة : 224 ] وفلان عُرْضة للنَّاس :
هامش
( 1 ) ذكره أبو عبيد في غريب الحديث ( 2 / 374 ) عن محمد ابن الحنفية من قوله .
( 2 ) الرجز للأجلح بن قاسط في لسان العرب ( عرض ) [ وفيه : قال ابن برى : وهذان البيتان في آخر ديوان الشماخ ، وكذلك جاء في التاج ] ، ( علا ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) ؛ وللشماخ في ديوانه ص 416 ، 417 ( وفيه « مذعان » مكان « عليان » ) وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 1 / 461 ؛ والمخصص ( 4 / 17 ، 7 / 137 ) .
( 3 ) البيت لكعب بن زهير في ديوانه ص 9 ؛ ولسان العرب ( نضخ ) ، ( عرض ) ؛ وتاج العروس ( نضخ ) ، ( عرض ) .
( 4 ) عجز بيت ، وصدره :تشمس يربوع رائى بالقنا. وهو لجرير في ديوانه ص 995 ؛ ولسان العرب ( عرض ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) .
( 5 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عرض ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) .