وقَوْمًا آخَرِينَ تَعَرَّضُوا لي * ولا أجْنِى مِنَ النَّاسِ اعْتِراضَا « 1 »
أي لا أجْتَنِى شَتْمًا منهم .
*
وقولُه عليه الصَّلاةُ والسَّلام : « لَىُّ الوَاجِد يُحِلُّ عُقوبَته وعِرْضَه » « 2 » .
عُقوبته : حَبْسه .
وعِرْضُه : شِكايتُه . حكاه ابن الأعرابىّ ، وفسَّره بما ذكرناه .
* والعِرْض : ما عَرِق من الجَسد . والعِرْض : الرائحةُ ما كانت . وجمعها : أعْراض .
والعِرْض : الجماعةُ من الطَّرْفاءِ والأَثْل والنَّخْل ، ولا يكون في غَيرهنّ . والعِرْض : جَوُّ البلد وناحيتُه من الأرض . والعِرْض : الوادي . وقيل : جانبه . وقيل : عِرْض كلّ شئ : ناحيتُه .
والعِرْض : وادٍ باليمامة . قال :
فهذَا أوَانُ العِرْضِ جُنَّ ذُبابُه * زَنابيرُه والأَزْرَقُ المُتَلَمِّسُ « 3 »
الأَزْرَق : الذُّباب . وقيل : كلّ وادٍ عِرْض . وجمع كل ذلك أعراض لا يُجاوَز .
* وبلد ذو مَعْرِض : أي مَرْعَى يُغْنى الماشِيةَ عن أنْ تُعْلَف . وعَرَّض الماشية : أغناها به عن العَلَف .
* والعَرْض والعارِضُ : السَّحاب . وقيل : العَرْض : ما سَدَّ الأفُق . والجمع : عُرُوض .
قال ساعدة بنُ جُؤَيَّة :
أرِقْتُ لهُ حتى إذَا ما عُرُوضُه * تحادَتْ وهاجَتْها بُرُوقٌ تُطيرُها « 4 »
* والعارِض : ما سَدَّ الأُفُق من الجراد والنَّحْل . قال ساعدة :
رأى عارِضًا يَهْوِى إلى مُشْمَخِرَّةٍ * قدَ احْجَمَ عنها كلُّ شىءٍ يرُومُها « 5 »
* والعَرِيض : الجَدْى إذا نزَا . وقيل : هو إذا أتى عليه نحو من سنَة ، وتناول الشَّجَر والنَّبْت . وقيل : هو الذي رَعَى وقَوِى . وقيل : الذي أجْذَع . والجمع : عِرْضان .
* وعَرِيضٌ عَرُوضٌ : إذا فاته النَّبْت اعترَض الشَّوْكَ بِعُرْض فيه .
* والغَنم تَعْرُض الشَّوكَ : تَناوَلُ منه . والإبلُ تعْرُض عَرْضا ، وتَعترِض : تَعلَّقُ من
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عرض ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) .
( 2 ) سبق تخريجه في ص 245 .
( 3 ) البيت للمتلمس في ديوانه ص 123 ؛ ولسان العرب ( لمس ) ، ( عرض ) .
( 4 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1176 ؛ ولسان العرب ( عرض ) ، ( حدا ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) ، ( حدا ) .
( 5 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1140 ؛ ولسان العرب ( عرض ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) .