به في القَيْظ .
* والمَشْعَر أيضا : الشَّعَار ، وهو مثل المَشْجَر ، قال ذو الرُّمَّة يصف ثَوْر وَحْش :
يَلُوحُ إذا أفْضَى ويَخْفَى برِيقُه * إذا ما أجَنَّتْه غُيُوبُ المَشاعرِ « 1 »
يعنى : ما يُغيبه من الشَّجر . قال أبو حنيفة : وإن جَعَلْت المشعَر : الموضع الذي به كَثرةُ الشَّجر ، لم يَمْتنع ، كالمَبْقَل ، والمَحْشَر .
* والشَّعْراء : كثرة الشَّجر . والشَّعراء : الشجر الكثير . والشَّعْراء : الأرض ذات الشَّجر .
وقيل : هي الكثيرة الشَّجَر . وقال أبو حَنيفة : الشَّعْراء : الرَّوْضة يغمرُ رأسَها الشَّجَرُ ، وجمعُها شُعْر ، يحافظون في ذلك على الصفة ، إذ لو حافظوا على الاسم ، لقالوا :
شَعْرَاوات أو شَعارٍ . والشَّعْراء أيضا : الأجمة .
* والشَّعْر : النبات والشجَر ، على التشبيه بالشَّعْر .
* وشَعْران : اسم جبل بالموصِل ، سُمّى بذلك لكثرة شَجره .
* والشِّعار : ما وَلِىَ شَعْر جَسَدِ الإنسانِ منَ اللِّباس . والجمعُ : أشْعِرة ، وشُعُر . وفي المَثَل : « هُمُ الشِّعارُ دون الدّثار » ، يصفهم بالمودّة والقُرْب .
* وشاعَرَ المَرأةَ : نام معها في شِعارٍ واحد .
* واسْتَشْعَر الثَّوْبَ : لَبسه ، قال طُفَيل :
وكُمْتًا مُدَمَّاةً كأنّ نُحُورَها * جَرَى فوْقَها واسْتَشْعرَتْ لوْنَ مُذْهَبِ « 2 »
* وأشْعَرَه غيرُه : ألْبَسه إياه . وقال بعضُ الفُصَحاء : أشْعَرْتُ نفسي تقبُّلَ أمْرِه ، وتَقَبُّل طاعَتِه . فاستعملَه في العَرَض .
* والشَّعار : جُلُّ الفرَس .
* وأشْعَرَ الهَمُّ قَلْبِى : لزق به كلزوق الشِّعار من الثِّياب بالجَسَد . وأشْعَرَ الرجلَ همّا :
كذلك ، وكلّ ما ألزَقه بشئ فقد أشْعَره به ، وأشعره سِنانا : خالطه به ، وهو منه . أنشد ابن الأعرابىّ لأبى عارِمٍ الكلابىّ :
فأشْعَرْتُهُ تحتَ الظَّلامِ وبَيْنَنا * من الخَطَر المَنْضُودِ في العينِ يافعُ « 3 »
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1706 ؛ ولسان العرب ( شعر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 423 ) ؛ وتاج العروس ( شعر ) .
( 2 ) البيت لطفيل الغنوي في ديوانه ص 23 ؛ ولسان العرب ( كمت ) ، ( شعر ) ، ( دمى ) . ويروى « متونها » مكان « نحورها » .
( 3 ) البيت لابن العارم الكلابي في لسان العرب ( يفع ) .