* وأعْرج الرجلَ : جعله أعْرَج ؛ قال الشَّماخ :
فَبِتُّ كأنّى مُتَّقٍ رأسَ حَيَّةٍ * لِحاجَتها إن تخطئِ النَّفْسَ تُعْرِجِ « 1 »
وقوله : أنشده ثعلب :
ألم تَرَ أنَّ الغَزْوَ يُعْرِج أهلَه * مِراراً وأحياناً يُفِيدُ ويُورِقُ « 2 »
لم يفسِّره . وهو من ذلك ، كأنه كَنى به عن الخَيبة .
* وتَعارَجَ : حَكى مِشْية الأعرج .
* والعَرْجاء : الضَّبُعُ ، خِلقةً فيها . ولا يُقال للذّكر أعرج . ويقال لها عُراجُ ، معرفة ، لعَرَجها . وقول أبى مُكْعب الأسَدىّ :
أفَكانَ أوَّلَ ما أتَيْتَ تَهارَشَتْ * أبْناءُ عُرْجَ عَليكَ عِندَ وِجارِ « 3 »
يعنى : أبناء الضِّباع ، وترك صرف عُرْج ، لأنه جعله اسماً للقبيلة . وأما ابن الأعرابىّ فإنه قال : لم يُجْر عُرْجَ ، وهو جمع ، لأنه أراد التوحيدَ والعُرْجَة ، فكأنه قصد إلى اسم واحد ، وهو إذا كان جمعاً غير مسمًى به نكرة .
* وعَرَج البعيرُ عَرَجا ، فهو عَرِج : لم يَسْتَقِم بولُه من الحَقَب .
* وانعَرَج الشئ : مالَ .
* وعَرَّج النَّهْرَ أماله .
* والعَرَج : النهر والوادي ، لانعراجهما .
* وعَرَّج عليه : عَطَف . وعَرَّج الناقة : حَبَسَها .
* وما لي عنك عِرْجة ولا عَرْجَة ولا عَرَجة ، ولا عُرْجة ، ولا تَعريج : أي مُحْتَبَس .
* وعَرَج في الشئ ، وعليه ، يعرُج ويَعْرِج عُرُوجا : رَقِىَ . وعَرَج الشىءُ ، فهو عَرِيج :
ارتفع وعَلا ؛ قال أبو ذُؤَيب :
كما نَوَّرَ المِصْباحُ للْعُجْمِ أمْرَهُمْ * بُعَيْدَ رُقاد النَّائمينَ عَرِيجُ « 4 »
هامش
( 1 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 78 ؛ ولسان العرب ( عرج ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عرج ) ، ( ورق ) ؛ وتاج العروس ( ورق ) ؛ ومجالس ثعلب ص 44 .
( 3 ) البيت لأبى مكعب الأسدي في لسان العرب ( عرج ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 356 ) ؛ وتاج العروس ( عرج ) ، وبلا نسبة في المخصص ( 13 / 206 ) .
( 4 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 130 ؛ ولسان العرب ( عرج ) ، وتهذيب اللغة ( 1 / 356 ) ؛ وتاج العروس ( عرج ) .