عن أبي عمرو . الذَّمِيلُ : السَّيْرُ اللَّيِّنُ . الحَوْزُ : السَّيْرُ الرُّوَيْدُ . عن أبي زيد .
التَّطْفِيلُ : أن تكونَ معها أولادُها فترفق بها ، حتى تُدْرِكَها « 1 » . الوَخَدَانُ : أن ترمِيَ بقوائمها ، كمشي النعام . التَّخْويدُ : أن تهتزَ كأنها تضطرِبَ . التَّعَثُّج :
التَّلَوِّي في السَّيْر « 2 » . الإِرفِداد ، والارْقِدَادُ « 3 » : سَيْرٌ في سهولة وسرعة .
التَّبْغِيلُ ، والهَرْجَلَةُ : مَشْيٌ فيه اختلاطٌ بين الهَمْجَلة « 4 » والعَنَق . عن الفراء والكسائي . العَجْرَفِيَّةُ : أن لا تقصِّر « 5 » في سيرها من النشاط المَعْجُ : أن تسير في كل وجه نشاطاً « 6 » . العِرْضَنَةُ : الاعتراض في السير من النشاط . المرْفُوعُ :
السيرُ المرتفع عن الهَمْلَجة .
المَوْضُوعُ : سير كالرَّقَصانِ . الهِرْبِذَى : مِشيةٌ تشبهُ مشي الهَرَابِذة « 7 » .
الرَّتَكَانُ : عَدْوٌ كعدوِ النَّعامِ . الجَمْزُ : أشد من العَنَق . الكَوْسُ : مَشْي على ثلاث « 8 » . المَلْعُ والمَزْعُ « 9 » والإِحْصَافُ « 10 » والإِحجَازُ « 11 » والنَّصُّ « 12 » : السَّيْرُ الشديد .
21 - فصل في ترتيب سير الإِبل
- عن النضر بن شميل « 13 » أَوَّلُ سير الإِبل « 14 » : الدَّبِيبُ ، ثم التَّزَيُّدُ « 15 » ، ثم الذَّمِيلُ . ثم الرَّسِيمُ .
ثم الوخدُ . ثم العَسِيجُ . ثم الوَسِيجُ . ثم الوَجِيفُ . ثم الرَّتكان « 16 » . ثم
هامش
( 1 ) العبارة : « الحوز : السير . . . حتى تدركها » ليست في ( ل ) .
( 2 ) العبارة « التخويد : أن تهتز . . . في السير » ليست في ( ل ) .
( 3 ) في ( ط ) : « الإِرفداد والارخداد » .
( 4 ) في ( ط ) : « الهمجة » .
( 5 ) في ( ط ) : « لا تعصد » .
( 6 ) هذه العبارة ليست في ( ل ) .
( 7 ) الهَزَابذَةُ : قيل قَوَمة بيت النار للهند ، وهم البراهمة ، وقيل عظماء الهند ، وقيل علماؤهم ، وقيل : خدَم نار المجوس ، الواحد هِرْبِذ والمعنى الأخير أصَحّ ، لأن الفارسيّ هِرْبَد : إمام خدم نار المجوس وسيدهم ، يحكم ويفصل بينهم » . الألفاظ الفارسية المعربة 157 .
( 8 ) هذه العبارة ليست في ( ل ) .
( 9 ) « والمزع » : ليست في ( ل ) .
( 10 ) في ( ط ) : والاعصاف .
( 11 ) ضبطت في ( ج ) بالحروف برسم زاي فوقها . وفي ( ط ) : الأحجار بالراء المهملة .
( 12 ) « والنص » : ليست في ( ل ) .
( 13 ) في ( ل ) : عن الأصمعي وغيره .
( 14 ) في ( ل ) : « أول المسير : الدبيب » .
( 15 ) ثم التزيّد » : ليست في ( ل ) .
( 16 ) « ثم الرتكان » : ليست في ( ل ) .