فإذا كان دخالًا فيما لا يعنيه ، مُتَعَرِّضاً في كلّ شيء ، فهو : مِعَنّ مِتْيَح عن أبي عبيد . عن أبي عبيدة قال : وهو في تفسير قولهم بالفارسية :
انْدَرُويَسْت « 1 » . فإذا كان عَيِيّاً ثقيلًا ، فهو : عَبَامٌ . فإذا جمعَ الفَدَامَة والعِيّ والثِّقلَ ، فهو : طَبَاقَاءُ . فإذا كان في نهاية الثقل والوَخَامَةِ ، فهو : عُلَاهِضٌ وجُرامِضٌ ، عن أبي زيد . فإذا كان يقول لكل أحدٍ : أنا معك ، فهو : إِمَّعَةٌ .
فإذا كان يَنْتِفُ لِحْيَتَهُ من هَيَجَانِ المِرَارِ به ، فهو : حُنْتُوف . عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ .
19 - فصل في تفصيل أوصاف السيد
عن الأئمة الحُلَاحِل : السيّد الشجاع . الهُمَام : السَّيِّدُ البعيدُ الهِمَّةِ .
القَمْقَامُ : السيد الجواد . الغِطْرِيفُ : السيد الكريم . الصِّنْدِيدُ : السيد الشريف . الأَرْوَعُ : السيد « 2 » الذي له جَسَمٌ وجَهَارةٌ . الكَوْثَرُ : السيد الكثير الخير « 3 » . البُهْلُولُ : السَّيِّدُ الحَسَنُ البِشْرِ . المُعَمَّمُ : المُسَوَّدُ في قومه .
20 - فصل في الكرم والجود « 4 »
الغَيْدَاقُ : الكريم الجواد ، الواسع الخلق . الواسع « 5 » : الكثير العطية .
السَّمَيْذَعُ والجَحْجَاحُ : نحوه . الأَرْيَحِيُّ : الذي يرتاح للندى الخِضْرِمُ : الكثير العَطِيَّة . اللُّهْمُومُ : الوَاسِعُ الصَّدْرِ . الأفِقُ : الذي بلغ النهاية في الكرم . عن الجوهري في كتاب الصحاح « 6 » .
هامش
ومُقَسِّمٌ يُعْطي العشيرةَ حَقَّها * ومُغَذْمِرٌ لِحُقُوقِها هَضَّامُهاوالبيت من معلقته ص 79 والصحاح ( غذمر ) 2 / 767 وديوان الأدب 2 / 480 .
( 1 ) في ( ط ) : أندروبَشت .
وفي الغريب المصنف المطبوع 1 / 338 « قال أبو عبيدة : يقال : رجلٌ مِعَن مِتْيَح ، وهو الذي يَعْرِض في كل شيء ، ويدخل فيما لا يعنيه قال : وهو تفسير قولهم بالفارسية : « أندروبست » .
( 2 ) في ( ل ) : السيد في قومه .
( 3 ) هذه العبارة ليست في ( ل ) .
( 4 ) في ( ل ) : في الكرم والجود والفيداق .
( 5 ) « الواسع » : ليست في ( ط ) .
( 6 ) هذه العبارة ليست في ( ل ) . وانظر :
الصحاح ( أفق ) 4 / 146 .