حِدَادِها . الوَيْنُ : العِنَبُ الأَسْوَدُ . عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد في وَصْفِ شَعَرِ امرأةٍ « 1 » :
*
كأنَّهُ الوَيْنُ إذْ يُجْنَى الْوَيْنْ
* [ ويروى :
. . . إذْ يُجْنَى وَيْنْ
] « 2 » .
الحَالُ : الطِّينُ الأسودُ ، ومنه
حَدِيثٌ يُرْوَى « 3 » أَنَّ جبريلَ عليه السلام قال : لَمَّا قال فِرْعَوْنُ :
آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ
« 4 » أخذتُ من حَالِ البَحْرِ ، فَضَرَبْتُ به وَجْهَهُ » « 5 » .
16 - فصل في مثله « 6 »
الظِلُّ : سَوَادُ اللَّيْل . السُّخَامُ : سَوَادُ القِدْرِ . السَّعْدَانَةُ واللَّوْعُ : السَّوَادُ الذي حول الثَّدْي . عن ثعلب عن ابن الأعرابي ، التَّدْسِيمُ : السَّوَادُ الذي يُجْعَلُ على وَجْهِ الصَّبِيّ ؛ كي لا تصيبَهُ العَيْنُ .
وفي حديثِ عثمانَ رضي اللَّه عنه : « أنه نَظَر إلى غلامٍ مَلِيح فقال : دَسِّمُوا نُونَتَهُ » « 7 » .
والنُّونَةُ : حُفْرَةُ الذَّقَنِ . عن ابن الأعرابي أيضاً .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في اللسان ( وين ) 6 / 4094 .
قال ابن بري : الوَيْن : العنب الأبيض - عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي وأنشد البيت ، وقال ابن خالويه : الوَيْنُ : الزبيب الأسود وقال في موضع آخر : الوَيْنُ :
العنب الأسود » .
( 2 ) ما بين القوسين زيادة عن ( ط ) .
( 3 ) في ( ط ) : « مَرْوِيّ » وإزاؤه في ( ح ) في نسخة مقابلة « يروى » .
( 4 ) من الآية 90 سورة يونسوَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ ، فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ :آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ.
( 5 ) أخرجه أحمد في مسنده 1 / 245 ، 259 والترمذي في سنة 5 / 595 ومسلم في الفضائل 4 / 1824 والمعجم المفهرس لألفاظ الحديث 1 / 144 وابن الأثير في النهاية 1 / 464 .
( 6 ) هذا الفصل بتمامه ليس في ( ل ) .
( 7 ) غريب الحديث لابن الجوزي 2 / 442 والنهاية لابن الأثير 5 / 131 .