وحديثُ الرَّكب يوم هُنَا * وحديثٌ ما على قِصَرِهْ « 1 »
فقد اختُلِف فيه ، فقيل إنَّه اليوم الماضي ، وهو على التّقريب ، يقول : عهدي بهم يومَ هُنا . ويقال بل هو اللَّعِب . ويقال هُنا : موضعٌ .
وهَنٌ : كلمةُ كنايةٍ ، تقول : أتاه هَنٌ ، وفي فلانٍ هَنَاتٌ ، أي خَصَلات شرّ ، ولا يقال في الخَير .
هنأ
الهاء والنون والهمزة : يدلُّ على إصابةِ خيرٍ من غير مشقّة .
فالهَنْء : العَطِيَّةُ ، وهو مصدرٌ والاسم الهِنْء . والهَنِىء : الأمر يأتيك من غير مشقة . وما كان هذا الطّعامُ هنيئاً ولقد هَنُؤ . وهَنِئت الماشيةُ : أصابَتْ حَظًّا من بَقْل . وإبُلٌ هَنْأَى « 2 » . وأمّا الهِناءُ فضَربٌ من القَطِران . هَنَأْتُ البَعِيرَ ، وناقَةٌ مَهْنُوءة . وممكنٌ أن يسمَّى بذلك لما فيه من الشِّفاء .
ومما ليس من الباب مضى هِنْءٌ من اللَّيل « 3 » ، أي طائفة .
هنب
الهاء والنون والباء ، ليس فيه إلَّا هِنْبٌ : اسمُ رجلٍ . وذكر ابن دريد أن الهَنَب : الوَخامَة والثِّقَل « 4 » . يقال امرأة هَنْبَاء : بلهاء . قال :
* مجنونةٌ هُنَّبَاءٌ بنتُ مجنونِ « 5 » *
هامش
( 1 ) ديوان امرئ القيس 154 . وصدره في اللسان ( 20 : 374 ) .
( 2 ) وردت في القاموس ، ولم ترد في اللسان .
( 3 ) وردت في القاموس ، ولم ترد في اللسان .
( 4 ) لم يرد هذا النص في الجمهرة . انظر الجمهرة ( 1 : 332 ) .
( 5 ) هذا شاهد الهنباء ، بضم الهاء وتشديد النون المفتوحة . وفي الأصل : « بنت محونة » ، صوابه في المجمل حيث أنشد هذا العجز . وأنشد البيت في اللسان ( هنب ) منسوبا إلى النابغة الجعدي . وصدره :* وشر حشو خباء أنت مولجه * .