[ شِبْه السُّلال من الهُزال « 1 » ] ، كأنَّ لحمَه خَفِىَ وتوارَى .
ومما شذَّ عن الباب الهَلْس : الخَيْر الكثير « 2 » .
هلع
الهاء واللام والعين : يدلُّ على سُرعةٍ وحِدَّة . وناقة هِلْوَاعٌ :
حديدة سريعة . ونعامةٌ هالِعٌ كذلك . ومنه الهَلَعُ في الإنسان : شِبْه الحِرْص .
ورجلٌ هَلِعٌ وهَلُوع .
قال ابن السِّكِّيت : رجلٌ هُلَعَة يَهْلَعُ ويَجْزَع سريعاً . ويقال : ما لَهُ هِلَّعٌ ولا هِلَّمة ، أي جَدْىٌ ولا عَنَاق ، وسمِّيا بذلك لنَزقِهما .
هلف
الهاء واللام والفاء : كلماتٌ متقاربةُ القياس تدلُّ على كِبَر وضِخَم . والهِلَّوفُ : الشَّيخ الضَّخم . واللِّحيةُ الضَّخمة هِلَّوفةٌ ، والجمل الكبير هِلَّوْف .
هلك
الهاء واللام والكاف : يدلُّ على كَسْرٍ وسُقوط . منه الهلاكُ :
السُّقوط ، ولذلك يقال للميت هَلَكَ . واهتَلكت القَطاةُ خَوْفَ البازِى : رمَتْ بنَفْسها على المهالك . فأمَّا قول الهذلىّ « 3 » :
* ولا هُلُكِ المفارِشِ عُزَّل « 4 » *
فيقول : ليس أمَّهاتُهم أمَّهاتِ سَوء . وامرأةٌ هَلوكٌ ، إذا تَهالكت في غُنْجِها متكسِّرة . ولا يقال رجلٌ هلوك . والمَهْتَلِك : الذي يَهتِلك أبداً إلى مَن يكفُلُه ، وناس مهتلكون وهُلَّاك . وقول الحُطيئة :
هامش
( 1 ) التكملة من المجمل .
( 2 ) ذكر في القاموس ، ولم يذكر في اللسان .
( 3 ) هو أبو كبير الهذلي ، كما في المجمل وديوان الهذليين ( 2 : 90 ) .
( 4 ) البيت بتمامه كما في الديوان :سجراء نفسي غير جمع أشابة * حشدا ولا هلك المفارش عزل .