هكع
الهاء والكاف والعين يدلُّ على تطامُنٍ وخُضوع . وهَكَعت البقَرُ تحتَ ظلِّ الشْجر من شِدَّة الحرِّ : سكنَتْ . ويقال للعَظْم إذا انكَسَر بعد جَبْرٍ : قد هَكَع واهتكَع الرّجُل : خَشَع . وهكع اللّيلُ : أرخَى سدولَه .
وذَهَب فما يُدْرَى أينَ هَكَع ، كأنَّه استَخْفَى وتَوارَى ، كما تهقع البقر .
والهَكْعَة « 1 » : الرّجُل العاجز يَهْكَع لكلٍّ ، أي يَخشَع . ويقولون :
الهُكَاع : السَّعال . هَكَع يَهْكَعُ هُكاعاً : سَعَلَ .
باب الهاء واللام وما يثلثهما
هلم
الهاء واللام والميم ليس فيه إلّا قولهم هَلُمَّ : كلمة دعوة إلى شَىء .
قالوا : وأصلها هَلْ أَؤُمُّ ، كلامُ مَن يريد إتيان الطعام ، ثمَّ كثُرت حتَّى تكلَّم بها الدَّاعى ، مثل قولهم : تَعَالَ ، أي اعْلُ ، ثمَّ كثُرت حتّى قالها مَن كان أسفَلَ لمن كان فَوق . ويحتمل أنْ يكون معناها هلْ لك في الطَّعام أُمَّ ، أي اقصِدْ .
والذي عندنا في ذلك أنَّه من الكلام المُشكِل . وقد مرَّ مِثلُه .
هلا
الهاء واللام والحرف المعتلّ . يقولون : هَلَا : كلمةٌ تسكَّنُ بها الإناث عند مقارنةِ الفحل إيَّاها . قال :
* ألَا حيِّيا لَيلَى وقُولَا لها هَلَا « 2 » *
ويقال : ذهَبَ بذى هِلِيَّان ، أي حيث لا يُدرَى .
هامش
( 1 ) بسكون الكاف وفتحها ، كما في اللسان .
( 2 ) البيت للنابغة الجعدي ، يقوله في ليلى الأخيلية . اللسان ( هلا ) واللآلىء 282 . وعجزه :* فقد ركبت أمرا أغر محجلا * .