باب الهاء والطاء وما يثلثهما
هطع
الهاء والطاء والعين : أُصَيلٌ يدلُّ على إقبالٍ على الشّىء وانقِياد . يقال : هَطَعَ الرّجلُ على الشَّىء ببصره : أقبَلَ وأهطعَ البعيرُ : صَوَّبَ عنقَه منقاداً . وأهْطَعَ : أسْرَعَ .
هطل
الهاء والطاء واللام : كلمةٌ تدلُّ على تتابُع في قَطْر وغيره .
وهَطَلَ المطرُ هَطلاناً : تتابَعَ ، وكذلك الدَّمعُ . وديمةٌ هطْلَاءُ . وإبلٌ هَطْلَى :
تجىءُ رويداً متتابِعة . وكذلك يقولون للمُعْيِى « 1 » منها : هَطِل .
هطر
الهاء والطاء والراء . يقولون الهَطْر : الضَّرب بالخشب « 2 » .
وهطره يَهْطِره هَطْراً . واللَّه أعلم .
باب الهاء والعين وما يثلثهما
هعر
الهاء والعين والراء وهذا لا يكون إلَّا بدخيل « 3 » . يقولون :
الهَيْعَرَة : النزِقة من النِّساء . والهَيعَرة : الغُول . والهَيْعَرُور : الدَّاهية .
پاورقی
( 1 ) في الأصل : « للمعنى » ، صوابه في المجمل واللسان .
( 2 ) في الأصل : « من الخشب » ، صوابه في المجمل . وفي اللسان : « هطر الكلب يهطره هطراً :
فتله بالخشب » .
( 3 ) في المجمل : « إلا بدخيل بين الهاء والعين » .