باب الهاء والضاد وما يثلثهما
هضل
الهاء والضاد واللام ليس فيه إلَّا الهَيضَلة ، وهي الجماعة المتسلِّحة ذاتُ الجَلَبة . وربَّما قالوا للناقة العظيمة : هَيضَلة .
هضم
الهاء والضاد والميم : أَصلٌ صحيح يدلُّ على كَسرٍ وضَغطٍ وتداخُل وهضَمت الشّىءَ هضماً : كسرتُه . ومِزمارٌ مُهَضَّم ، لأنَّه فيما يزعمون أكسارٌ يضمُّ بعضُها إلى بعض . والهاضوم : الذي يَهضِم الطَّعام ، وأُراه مولَّدا . وكشحٌ مُهضَّم . وامرأةٌ هضيمة الكَشْحَين : لطيفَتُهما ، كأنَّهما ضَغِطا . والهَضَم : انضمامُ أَعْلَى البَطن ، وهو في الخيل عَيب . قال الأصمعىّ : « لم يسبِق الحَلْبةَ فرسٌ أهضَمُ قَطّ « 1 » » والطّلْع الهضِيم : الدَّاخلُ بعضُه في بعض وهَضَمتُ لك مِن حقِّى طائفةً :
تركتُه والمتهضِّم : الظالم والأهضام : بُطونٌ من الأودِية ، سمِّيت بذلك لغموضها ، الواحد هِضْمٌ . فأمَّا الأهضام من الطِّيب . . . . . « 2 » .
هضب
الهاء والضاد والباء يدلُّ على اتِّساعٍ وكَثرةٍ وفيض . منه الهَضْبة : المَطْرة العظيمةُ القطْر . والهِضَبُّ : الفَرسُ الكثير العَرَق . وهَضَباتٌ طُوَالات . [ والهَضْبَة « 3 » ] : الأكَمَة * الملساء واللَّه أعلم بالصواب .
هامش
( 1 ) انظر الحيوان ( 1 : 104 ) .
( 2 ) كذا وردت العبارة مبتورة في الأصل وفي المجمل : « والأهضام : البخور ، واحدتها هضمة .
قال الأعشى :إذا ما الدخان شبه في الآ * نف يوما بشقوة أهضاما » .( 3 ) التكملة من المجمل .