ورجلٌ هشِيمٌ : ضعيف البَدَن . وربما قالوا : تهشَّمَ فلانٌ على فلان ، أي تعطَّفَ .
وهو من الباب . واهتَشَمَ ما في ضَرع النّاقة : احتَلَبَه « 1 » ، وهو القياس .
هشل
الهاء والشين واللام . يقولون : الهَشِيلة : البَعير يأخذُه الرّجُل من غير إذنِ صاحِبِه يبلُغ به حيث يريدُه ثم يردُّه . قال :
وكلُّ هَشِيلةٍ ما دمتُ حيًّا * علىَّ محرّمٌ إلّا الجمال « 2 »
هشر
الهاء والشين والراء : كلمتان : الهَيْشَر : نَبت . وهَشَر النَّاقةً « 3 » : حَلَبَ كلَّ ما في ضَرعِها . واللَّه أعلم .
باب الهاء والصاد وما يثلثهما
هصم
الهاء والصاد والميم : كلمةٌ تدلُّ على الكسر . هَصَمْتُ الشّىءَ :
كسَرتُه . وبه سمِّى الأسد هَيْصَما . واللَّه أعلم .
هصر
الهاء والصاد والراء : يدلُّ على قَبضٍ على شَىءٍ وإمالتِه .
وهَصَرتُ العُود ، إذا أخذْتَه برأسِهِ فأمَلْتَه إليك . قال :
* هَصَرْتُ بغصنٍ ذِى شَمارِيخَ ميّالِ « 4 » *
وبذلك سمِّى الأسَدُ هَصوراً وهَيْصراً وهَصَّاراً « 5 » .
هامش
( 1 ) في الأصل : « إحلبته » ، صوابه في المجمل .
( 2 ) أنشده في المجمل واللسان ( هشل ) .
( 3 ) مما ذكر في القاموس ولم يذكر في اللسان .
( 4 ) لامرىء القيس في ديوانه 59 واللسان ( هصر ) . وصدره :* ولما تنازعنا الحديث وأسمحت * .( 5 ) ويقال أيضا : هيصار ، ومهصار ، وهصرة وهصر بضم ففتح فيهما ، ومهتصر كذلك .