وستر . والنَّاموس : قُتْرَة الصَّائد . وفي مُصَنَّف الغريب : النَّاموس جَبْرَئِيل عليه السلام . والأصل كلُّه واحد . ونامَسْتُ فلاناً منامسةً : سارَرْته وجعلتُه موضعاً لسِرِّي . قال ابن دُرَيد : وكلُّ شيءٍ سترتَ به « 1 » شيئاً فهو ناموسٌ له .
والثالثة * النَّمَس : الكَدَر « 2 » في اللَّون . يقال القطا النُّمْس ، لأنَّ في لونها كُدْرة . والنَّمَس : فسادُ السَّمْنِ والغالية وكلِّ طِيب . والنِّمْس : دُوَيْبَّة ، سمِّيت للونها . فأمّا قول حميد « 3 » :
* كتَواهُقِ النِّمْسِ *
فيقال : إنّه أراد هذه الدّوابّ . ورواه أبو سَعِيد : « النُّمْس » ، قال : وهي القَطَا جمع أنْمَس .
نمش
النون والميم والشين أصلٌ يدلُّ على تخطيطٍ في شيء . منه النَّمَش ، وهي خُطوط النُّقوش ، والنَّعت نَمِشٌ . ومن الباب النَّمْش كما يفعله العابثُ « 4 » إذا التقط شيئاً وخَطَّط بأصابعه . قال :
* قلتُ لها وأُولِعَتْ بالنَّمْشِ « 5 » *
ونَمَشَ الجرادُ الأرضَ : جَرَدَها .
نمص
النون والميم والصاد أُصَيلٌ يدلُّ على رِقّة شَعْرٍ أو نتف له .
فالنَّمَص : رِقَّة الشَّعر . والمِنْماص : المِنْقاش . وشعرٌ نميصٌ ، ونبتٌ نميصٌ : نتفَتْه الماشيةُ بأفواهها .
هامش
( 1 ) في الجمهرة ( 3 : 52 ) : « فيه » .
( 2 ) في الأصل : « والكدر » .
( 3 ) في المجمل : « جميل » .
( 4 ) في الأصل : « العائب » ، صوابه في المجمل .
( 5 ) وكذا ورد إنشاده في المجمل . وفي اللسان : « قال لها » .