مثل لا يُنزَح . والانتكاف : خُروجٌ من أرضٍ ، إلى أرض ، أو أمرٍ إلى أمر تقول : أراد هذا وانتكَفَ فأراد هذا ، كأنَّه قطع عزْمَه الأوّل وانتكف الأثرَ وجَدَه .
والأصل الآخر النَّكَف : جمع نَكفَة ، وهي غُدّةٌ في أصل اللَّحْى . يقال :
إبلٌ مُنكِّفة : ظهرت نَكَفاتُها .
ثم قِيسَ على هذا فقيل : نِكَف من الأمر « 1 » واستنكف ، إذا أنِفَ منه .
معنى القِياس في هذا أنَّه لما أنِفَ أَعْرَضَ عنه وأراهُ أصل لَحْيِه ؛ كما يقال أعْرضَ إذا ولَّاه عارِضَه وتركَ مواجَهَتَه . والأَنِفُ من هذا ، كأنَّه شَمَخَ بأنْفِه دُونَه .
والقياس في جميع هذا واحد . واللَّه أعلمُ بالصَّواب .
باب النون والميم وما يثلثهما
نمي
النون والميم والحرف المعتلّ أصلٌ واحدٌ يدلُّ على ارتفاع وزِيادة .
ونمَى المالُ ينمِي : زاد . ونَمَى الخِضَابُ يَنْمِي ويَنمُو ، إذا زاد حمرةً وسوادًا وتنمَّى « 2 » الشّيء : ارتفعَ من مكانٍ إلى مكان . قال :
يا حُبَّ ليلَى لا ينيَّرْ وازدَدِ * وانمِ كما يَنْمِي الخضابُ في اليَدِ « 3 »
هامش
( 1 ) يقال نكف من الأمر ، وعن الأمر أيضا .
( 2 ) في الأصل : « تمنى » ، صوابه في المجمل واللسان . وشاهده قول القطامي :فأصبح سيل ذلك قد تنمى * إلى من كان منزله يفاعا .( 3 ) هذه هي الرواية المشهورة كما نص ابن سيده . انظر اللسان . ويروى : « وانم كما ينمو » .