باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوّله نون
من ذلك ( النّهْشَل ) : الذِّئب ، ويقال الصَّقْر . وهو منحوتٌ من كلمتين :
نَشَل ونَهَش ، كأنَّه ينشل اللّحم ويَنْهَشه ، وقد فُسِّرا جميعاً .
ومن ذلك ( النَّهابِر ) : المَهَالِك . وهو منحوت من نَهَبَ ونَهَر . والنَّهْبُ من الانتهاب . ونَهَرَ من نهر الفَتْق ، كأنَّه شيءٌ نهَب ونَهَر وضَيَّع : وقد فسّرناه .
و ( نَهْبَر ) الرَّجلُ في كلامه : أتَى به على غير جهته ، وهو من نهب ، كأنّه ينتهب الكلامَ ، ومن نَهَر ، كأَنَّه يتوسَّع فيه .
ومنه ( النَّهْبلَة ) النَّاقة الضخمة . والنَّهْبَلة : العجوز . والنَّهبَل : الشَّيخ .
وهذه مما زيدت فيه النون ، والأصل هاء وباء ولام . يقولون للشَّيخ هِبِلّ ، وللعجوز هبلَّة .
ومنه ( النَّقرشة « 1 » ) : الحِسُّ الخفِىّ ، كحِسِّ الفارة واليَربوع . قال :
* يأيُّها ذَا الجُرَذُ المُنَقْرِشُ « 2 » *
وهي منحوتة من نقر وقرش ونَقَش ، لأنَّه كأنه ينقُر شيئاً ، ويَقْرِشُه : يجمعه ، وينقُشه كما يُنقَش الشّيءُ بالمِنقاش .
ومنه ( النِّقْرِس ) : الدَّاهية من الأدِلَّاء . ودليلٌ نِقرِس ، وطبيب نِقْرِس ونِقريسٌ : حاذق . وهذا ممَّا زيدت فيه السين ، وأصله من النَّقْر ، كأنّه ينقر عن الأشياء ، أي يبحث عنها .
هامش
( 1 ) وكذا في المجمل . ولم أجد مادة هذه الكلمة في المعاجم المتداولة .
( 2 ) وكذا أنشده في المجمل ، ولم أعثر له على مرجع آخر .