لا تكون إلّا من تَنوّق . يقولون مثلًا : « خَرْقاءُ ذات نِيقَة » ، يُضرَب للجاهل بالشَّيء يدَّعى المعرفة به .
نوك
النون والواو والكاف كلمةٌ واحدة ، هي النَّوَاكة والنُّوك « 1 » وهي الحُمْق . ورجلٌ أنْوَك ومُسْتنوِكٌ ، وهم نَوْكَى « 2 » .
نول
النون والواو واللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على إعطاء . ونَوَّلته :
أعطيته . والنَّوال : العَطاء . ونُلْتُه نَولًا مثل أنلته . وقولك : ما نَوْلُكَ أن تفعل كذا ؛ فمنه أيضاً ، أي ليس ينبغي أن يكون ما تُعطِيناهُ مِنْ نوالِك هذا . وقولُ لبيد :
وقفتُ بهنَّ حتَّى قال صحْبى * جَزِعتَ وليس ذلك بالنَّوالِ « 3 »
قالوا : النّوال : الصَّواب ، وتلخيصه : ليس ذلك بالعطاء الذي [ إن ] أعطيتَناه كنتَ فيه مصيباً . وكذا قوله :
فدَعِي الملامةَ ويْبَ غيرِكِ إنَّه * ليس النّوال بلوم كلِّ كريم « 4 »
والقياس في كلِّه واحد .
ومما شذَّ عن الباب المِنْوال : الخَشَبة * يلُفُّ عليها النَّاسِج الثَّوب .
نوم
النون والواو والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على جُمودٍ وسكونِ حركة . منه النَّوم . نامَ ينام نَوْماً ومَناما . وهو نَؤُومٌ ونُوَمَة « 5 » : كثير النَّوم .
هامش
( 1 ) بضم النون وفتحها أيضا ، كما في القاموس .
( 2 ) ونوك أيضا .
( 3 ) ديوان لبيد ص 110 طبع 1880 واللسان ( نول ) .
( 4 ) كذا على الصواب في الأصل وديوان لبيد 84 . وفي المجمل : « بنول كل كريم » .
( 5 ) ويقال نوم أيضا كصرد .