نهز
النون والهاء والزاء أصل صحيح يدلّ على حركة ونهوض وتحريك الشّيء . فالنّهز النّهوض لتناول الشيء ؛ ومنه انتهاز الفرصة . والنّهزة :
كلّ ما أمكنك انتهازه . يقال قد أعرض فانتهز « 1 » . ونَهَزَت النّاقةُ بصدرها :
نهضت للسّير . ونهزت الدّابة برأسها : دفعت عن نفسها .
ومن الباب ناهَزَ الصبىُّ البلوغَ ، إذا داناه ، كأنّه نهض له وتحرّك . ونهزت ضرع النّاقة عند حلبها لتدرّ ، إذا ضربته بيدك . ونهزت ماء الدّلو بالماء : ضربته لتمتلئ الدّلو .
نهس
النون والهاء والسين كلمة تدلّ على عضّ على شيء . ونَهَسَ اللّحمَ : قبض عليه ونتره « 2 » عند أكله إيّاه . ومنه نَهَسَتْه « 3 » الحية .
نهش
النون والهاء والشين أصل صحيح ، ومعناه معنى الذي قبله .
قال ابن دريد « 4 » : قال الأصمعىّ . النّهس والنّهش واحد ، وهو أخذ اللّحم بالفم .
وخالفه أبو زيد فقال : النّهش : بمقدّم الفم .
نهض
النون والهاء والضاد أصل يدلّ على حركة في علو . ونهّض من مكانه : قام . وماله ناهِضَة ، أي قوم ينهضون في أمره ويقومون به . ويقولون :
ناهضة الرّجل : بنو أبيه الذي يغضبون له . ونَهَضَ النّبتُ : استوى والنّاهض :
هامش
( 1 ) في المجمل : « انتهز فقد أعرض لك » .
( 2 ) النتر : الجذب بجفاء وفي الأصل : « ونثره » ، صوابه في المجمل واللسان .
( 3 ) في المجمل : « نهسه » .
( 4 ) الجمهرة ( 3 : 73 ) .