الحوض : ملأته ، وهو حوض نهدان . ويقولون - وما أدرى كيف صحّته - : إنّ التّناهد : إخراج كلّ واحد من الرّفقاء نفقة على قدر نفقة صاحبه .
نهر
النون والهاء والراء أصل صحيح يدلّ على تفتّح شيء أو فتحه . وأنهَرْتُ الدّم : فتحته وأرسلته . وسمّي النّهر لأنّه ينهر الأرض أي يشقّها .
والمَنْهَرة : فضاء يكون بين بيوت القوم يلقون فيها كناستهم . وجمع النّهر أنهار ونُهُر . واسْتَنْهَرَ « 1 » النَّهرُ : أخذ مجراه . وأنْهَر الماء « 2 » : جرى . ونهر نهر : كثير الماء . قال أبو ذؤيب :
أقامت به فابتنت خيمة * على قصب وفرات نَهِر « 3 »
ومنه النَّهار : انفتاح الظّلمة عن الضّياء ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشّمس .
ويقولون : إنّ النّهار يجمع على نُهُر « 4 » . ورجل نَهِر : صاحب نهار كأنّه لا ينبعث ليلا . قال :
* لست بليلىّ ولكنّي نهر « 5 » *
وأمّا قولهم : النهار : فَرخ بعض الطّير ، فهو مما [ لا ] يعرّج على مثله ، ولا معنى له .
هامش
( 1 ) في الأصل : « انتهر » ، صوابه في المجمل واللسان والقاموس .
( 2 ) وكذا في المجمل . وفي اللسان : « نهر » ، ولم يردا في القاموس .
( 3 ) ديوان الهذليين ( 1 : 146 ) والمجمل واللسان ( نهر ) .
( 4 ) شاهده قوله :لولا الثريدان لمتنا بالضمير * ثريد ليل وثريد بالنهر .( 5 ) أنشده في اللسان ( نهر ) والمخصص ( 9 : 51 ) وكتاب سيبويه ( 2 : 91 ) .