ومما شذَّ منهما المِرْية : الشَّكّ .
مرأ
الميم والراء والهمزة . وإذا هُمِز خَرَج عن القياس وصارت فيه كلماتٌ لا تنقاس . يقال امْرُؤٌ وامرآنِ ، وقوم امرئٍ . وامرأةٌ تأنيث امرئٍ .
والمُرُوَّة : كمال الرُّجُوليّة ، وهي مهموزة مشدَّدة ، ولا يُبنَى منه فِعل . والمَرَاءَة :
مصدرُ الشيء المَريء الذي يُستَمرَأ ، ويقال مَرَأني الطَّعامُ وأمرأَني . والمَرِيء :
رأس المَعِدَة والكَرِش اللازقُ بالْحُلقوم .
مرت
الميم والراء والتاء كلمةٌ واحدة ، هي المَرْتُ : الفلاةُ القَفْر .
ومكانٌ مَرْتٌ : بيِّنُ المُروتةِ ، إذا لم يكن فيه خَير . وجَمعُ مَرتٍ أمراتٌ ومُرُوت .
وبلَغَنا أنَّ اشتِقاق مَارُوتَ منه . ويقال المَرْت : أرضٌ لا يجفُّ ثَرَاها ولا ينبتُ مَرعاها .
مرث
الميم والراء والثاء كلمةٌ ليست بأصل ، بل هي من الإبدال .
ومَرَثَ الدواء يَمْرِثُه مثل مَرَسه يَمرُسُه . ومنه رجل مِمْرَث : صبورٌ على الخُصومات ؛ والجمع مَمَارِث ، والأصل السين وقد ذُكِرَتَا .
مرج
الميم والراء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على مجيء وذَهابٍ واضطراب .
ومَرِج الخاتَم في الإصبع : قَلِقَ . وقياس البابِ كلِّه منه . ومَرِجَت أماناتُ القوم وعُهودُهم : اضطربت واختلطت . والمَرْج : أصلُه « 1 » أرضٌ ذاتُ نباتٍ تَمْرُجُ فيها الدّوابُّ . [ و ] قولُه تعالى :
مَرَجَ
الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ ، كأنَّه جلّ
هامش
( 1 ) في الأصل : « أصل » .