حَتَّى إذا مَعمعانُ الصيف هَبَّ لهُ * بأجَّةٍ نَشَّ عنها الماءُ والرُّطُبُ « 1 »
ومما ليس من هذا الباب « مَعَ » ، وهي كلمةُ مصاحبةٍ ، يقال : هذا مع ذاك .
ويقولون في صفة النساء « 2 » : « منهنَّ مَعْمَع ، لها شَيْئَها أجْمَع » ، وهي التي لا تعطى أحداً شيئاً يكون معها أبداً .
مغ
الميم والغين يدلُّ على شِبه ما مضى ذكره . يقولون : المغمغة :
الاختلاط . قال رؤبة :
* الخُلُقِ المُمَغْمَغِ « 3 » *
ويقولون : مغمغ طعامَه ، إذا روَّاه دسما .
مق
الميم والقاف أصلٌ يدلُّ على طولٍ وتجاوُزِ حدّ . والطَّويل البائن أمقُّ بيِّن المَقَق . والمُقَامِق من الرِّجال : الذي يتكلَّم بأقصى حَلْقه ويتشدَّق .
ويقولون : مَقَقْت الطَّلعةَ : شَقَقْتُها .
مك
الميم والكاف أصلٌ صحيح يدلُّ على انتقاء العَظْم ، ثم يقاس على ذلك . يقولون : تمكَّكت العظم : أخرجت مُخَّه . وامتَكَّ الفصيلُ ما في ضَرع أُمِّه : شربه . والتمكّك : الاستقصاء .
وفي الحديث : « لا تُمَكِّكُوا على
هامش
( 1 ) ديوان ذي الرمة 11 واللسان ( رطب ، نشش ) . وصدره في ( أجج ) . وقد سبق في ( أج ) .
( 2 ) هو في حديث أوفى بن دلهم ، كما في اللسان ( معع ) .
( 3 ) وكذا اقتصر على هذا القدر في المجمل . وفي اللسان :* ما منك خلط الحلق الممغمغ *وفي الديوان 97 :* ما منك خلط الكذب المغمغ * .