قعض
القاف والعين والضاد كلمةٌ تدلُّ على عَطْف شيء وحَنْيِه .
من ذلك القَعْض : عطفُك رأسَ الخشبة ، كما تُعطَف عروش الكَرْم . وهو قولُه :
* أطرَ الصَّنَاعَين [ العريشَ ] القَعْضا « 1 » *
قعط
القاف والعين والطاء أصلٌ صحيح يدلُّ على شَدِّ شيء ، وعلى شِدَّة في شيء . من ذلك الاقتِعاط ، وهو شدُّ العِصابة والعمامة . يقال :
اقتعطتُ العمامةَ ، وذلك أن يشدَّها برأسه ولا يجعلَها تحتَ حنكِه .
وفي الحديث :
« أَمَرَ بالتلحِّي ونَهَى عن الاقتِعَاط » .
ويقولون : القَعَط « 2 » : الغضب وشده الصياح . والقَعْط : الضِّيق . يقال : قَعّط على غريمه : ضَيَّق . ومما شذَّ عن هذا القَعْط : الشاء الكثير « 3 » .
قعف
القاف والعين والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على اجتراف « 4 » شيء وأخْذِهِ أجمع . من ذلك القَعْف ، وهو شدة الوطء واجتراف التّرابِ بالقوائم .
والقَاعِف : المطر الشديد يَجْرُف وجهَ الأرض . وسيلٌ قُعَافٌ ، مثل الجُراف .
وقَعَفْتُ النّخلةَ ، إذا قلعتَها من أصلها . والقَعْف : اشتِفافُكَ ما في الإناء أجْمَعَ .
هامش
( 1 ) لرؤبة . والتكملة من ديوانه 80 والمجمل واللسان ( قعض ) .
( 2 ) كذا ضبط في الأصل والمجمل ، وضبط في القاموس بإسكان العين .
( 3 ) ورد هذا المعنى في القاموس ولم يرد في اللسان .
( 4 ) في الأصل : « احتراف » في هذا الموضع وتاليه ، تحريف .